午日

这首诗为端午即景抒怀之作，诗人铺陈端午传统节物与习俗，结合自身流落天涯的处境，借屈原典故抒发心境：虽有独醒之寂，却因身处明时，不必如屈原般沉江，最终落脚于旷达自适的情绪。

1. 一杯聊解独醒哗：> 众人皆醉我独醒（《楚辞·渔父》），此处以屈原典故自况清醒不随俗。聊：姑且。哗：世俗的喧闹。句意：暂且饮一杯酒，消解这众人皆醉的世俗喧闹。
2. 老眼犹明缠臂花：缠臂花：端午时妇女儿童佩戴的彩花、艾花，为端午续命佩饰习俗。句意：我虽年老眼力尚佳，还能看清臂上的端午彩花。
3. 煮角沈筒随地俗：煮角：即角黍，粽子的古称，端午传统节令食品。沈筒：一说为盛放沉水香的彩筒，一说为端午盛放艾蒿的筒具，泛指端午节物。句意：煮粽子、置香筒，皆是随顺本地的端午旧俗。
4. 赐衣题墨又天涯：赐衣题墨：唐宋端午礼制，朝廷会赐予臣僚带有御题墨字的衣物。天涯：指诗人漂泊异乡，身处偏远之地。句意：朝廷赐下的题墨御衣，如今我却流落天涯之外。
5. 千年菖本须眉古：菖本：即菖蒲，端午时悬于门户驱邪的草本植物。须眉古：形容菖蒲苍劲的形态如老者须发。句意：历经千年的菖蒲，形态苍古如老者的须眉。
6. 九蕊戎葵节纛华：戎葵：即蜀葵，端午时节盛放的草本花卉。节纛华：纛为军中大旗，此处形容蜀葵挺拔的花姿如节间竖起的华彩旗帜。句意：九蕊盛放的蜀葵，花姿挺拔如节上的华旗。
7. 景物向人何所欠：欠：缺憾、不足。句意：眼前的端午景物对人而言，又有什么缺憾呢？
8. 明时不用赋怀沙：明时：政治清明的时代。> 赋《怀沙》：屈原作《怀沙》后投汨罗江自尽，此处代指忠而见弃的沉江之举。句意：如今是清明盛世，我不必像屈原那样作《怀沙》投江了。

暂且饮一杯酒，消解独醒的世俗喧闹；
老眼尚明，还能看清臂上的端午彩花。
煮粽子、置香筒，随顺本地的旧俗过端午；
朝廷赐下的题墨御衣，如今我却漂泊在天涯。
千年的菖蒲苍古如老者须眉，
九蕊盛放的蜀葵挺拔如节间华旗。
眼前风物对人又有什么缺憾？
清明盛世里，我不必像屈原那样赋《怀沙》投江。

项安世为南宋孝宗至宁宗朝诗人，为官刚正，曾因论事忤逆权贵遭弹劾罢官，长期居家或流转各地。此诗为端午时节诗人流落异乡时所作，虽有天涯漂泊之叹，但结合尾联“明时不用赋怀沙”，可知诗人身处的时局尚属清明，故能以旷达心态消解漂泊失意，借端午习俗抒发自身心境。

1. 意象紧扣节令，铺陈饱满：全诗选取缠臂花、角黍、沈筒、菖蒲、蜀葵等典型端午节物，从饮食、佩饰、草木多维度铺陈节令氛围，画面感十足。
2. 用典自然，情感转折有致：开篇化用屈原“独醒”典故自况清高出尘，尾联反用“赋怀沙”典故，将自身漂泊与屈原忠而见弃形成对比，点明“明时”的安稳，将独醒之寂转化为随遇而安的旷达。
3. 格律工整，对仗精工：全诗为标准七言律诗，颔联“煮角沈筒随地俗，赐衣题墨又天涯”、颈联“千年菖本须眉古，九蕊戎葵节纛华”均对仗工整，颈联更属严对，体现了宋诗炼句的严谨功力。
4. 借景抒情，收束有力：前六句铺陈景物与处境，后两句以反问收束，既肯定了端午风物的美好，又点明身处明时无需悲叹，将漂泊之愁转化为自适心态，余韵悠长。