十五夜雪

这首诗是南宋诗人项安世描写元宵夜降雪的即兴之作，先勾勒出和风朗月、游人伴月的元宵佳境，突转写大雪突降遮蔽灯烛月光，最后借雪景抒发对时局的感慨，流露对太平佳节的怀念。

1. 幸自封姨不敢嗔：封姨，古代神话中的风神（又称封家姨）。嗔，发怒。句意：幸好风神没有发怒，未刮起大风搅扰佳节。
2. 放教月姊伴游人：月姊，代指嫦娥与明月。放教，任由、让。句意：任由明月陪伴着元宵夜出游的人们。
3. 不知滕六来奇许：滕六，古代神话中的雪神（相传为薛封之妻封氏，字滕六）。来奇许，前来做出这般奇异之事（指降雪）。句意：谁也没料到雪神忽然降下这般奇景。
4. 忽与天官竞此辰：天官，此处多解为元宵夜的灯烛、月光等光明景象，也可对应正月十五“天官赐福”的节令意象。竞此辰，在元宵佳节争奇斗胜。句意：大雪忽然与灯月在今宵争辉。
5. 莲焰扑残惟种李：莲焰，指莲花造型的元宵灯烛。扑残，被风雪吹灭、黯淡。惟种李，化用谢惠连《雪赋》典故，以李花喻雪，意为天地间只剩如李花般的白雪。句意：莲花灯烛被风雪吹残后，世间只剩漫天白雪。
6. 金波卷尽只铺银：金波，原指月光，此处也可指灯烛的金色波光。卷尽，被大雪席卷遮蔽。只铺银，只留下铺满天地的银白色雪景。句意：原本的月光、灯波都被大雪席卷一空，天地间只剩一片银白。
7. 玉皇应是怜尧父：玉皇，指天帝。尧父，此处代指万民百姓（以古圣君尧的子民代指南宋治下百姓）。句意：天帝应当是怜惜世间百姓。
8. 不做无宵已四春：“无宵”疑为“元宵”的讹误，一说指没有元宵佳节的境况。句意：已经有四年没能过上像样的元宵佳节了。

幸好风神不曾动怒，任由明月伴游人行。
谁料雪神忽降奇景，竟与灯月争辉此宵。
莲灯残后唯余雪似李花，金波散尽天地尽铺银涛。
天帝当是怜惜世间百姓，已有四载未能共度元宵。

项安世为南宋中期官员，历经孝宗、光宗、宁宗三朝，当时南宋与金国战事频仍，政局动荡，元宵佳节这类传统民俗活动常因战乱或朝廷约束无法如常举办。结合末句“不做无宵已四春”推测，此诗应作于开禧北伐前后（约1205年左右），诗人目睹元宵夜降雪，由眼前雪景联想到四年间未能安稳欢度元宵，借景抒发对太平盛世的怀念与对时局的隐忧。

1. 拟人用典，灵动有致：诗中以封姨、月姊、滕六分别代指风神、明月、雪神，将自然现象人格化，开篇先营造出元宵夜和风朗月的松弛佳境，再以“不知”“忽与”突转，写出降雪的意外感，赋予雪景神话色彩。
2. 对仗精工，意象鲜明：颈联“莲焰扑残惟种李，金波卷尽只铺银”对仗工整，“莲焰”对“金波”，“扑残”对“卷尽”，“种李”对“铺银”，以常见意象喻雪景，将雪后天地的素净澄澈具象化，兼具文学美感与画面感。
3. 借景抒情，意蕴深远：全诗先绘眼前雪景，末句宕开一笔，将个人对元宵佳节的怀念与时局动荡联系起来，以“玉皇怜尧父”的隐晦笔触，抒发对百姓遭遇战乱、不得安宁的同情，使写景之作带有深沉的现实关怀。