自子陵市寻路入游泉三首

· 项安世

君看酒碗涴蒙泉,玉气珠光夜索然。
可使黄尘车马客,更将此地世人傅。

简要说明

这首七言绝句是诗人途经东汉隐士严光(字子陵)隐居地子陵市,寻访当地蒙泉时所作。全诗以蒙泉的清莹澄澈为核心意象,对比世俗车马奔波的尘俗生活,抒发了对清净脱俗境界的向往,以及对世人沉迷名利的含蓄批判。

逐句注释

  1. 君看酒碗涴蒙泉:君看,您且看;涴(wò),此处活用为“舀取、沾带”(虽以世俗酒碗接触泉水,却无法玷污其清莹);蒙泉,诗中所游的清泉,同时暗合严子陵隐居地清寂脱俗的意境。句意:您且看这蒙泉之水,即便以酒碗舀取,也透着清润的质感。
  2. 玉气珠光夜索然:玉气珠光,形容泉水澄澈晶莹,如同美玉的光泽、珍珠的光辉;索然,此处指清寂无染、澄澈空明的样子。句意:这泉水莹润如玉、珠光闪烁,连夜色里都透着纯净无垢的清光。
  3. 可使黄尘车马客:黄尘车马客,指奔波于世俗名利场、满身风尘的宦游或谋生之人。句意:怎忍让那些风尘仆仆的世俗旅人。
  4. 更将此地世人傅:傅,通“附”,意为依附、沾染;此处指让世人将此地当作追逐名利的依附之地。句意:还把这清净之地也沾染成世俗的模样?

现代译文

您且看那蒙泉之水,
莹润得如同珠光玉气,
连夜色里都透着澄澈无染。
怎忍让那些奔波红尘的车马过客,
将这清净之地也沾染成世俗的模样?

创作背景

项安世为南宋孝宗淳熙二年进士,官至吏部侍郎,其诗多贴合现实、兼具理趣与抒情性。这首诗创作于诗人途经今浙江桐庐一带的子陵市时——此地为东汉隐士严光(字子陵)的隐居地,严光拒绝光武帝刘秀的征召,隐居富春山,以清高淡泊闻名后世。诗人寻访当地泉景,借蒙泉的清境抒发自身对世俗名利的鄙弃,以及对严光式隐居生活的向往。

艺术赏析

  1. 对比手法鲜明:前两句以“玉气珠光”的清莹泉景,与第三句“黄尘车马客”的世俗尘嚣形成强烈反差,直观凸显出清净与尘俗的对立,反衬出泉境的脱俗。
  2. 反问收束强化情感:末句以反问句式收束全诗,含蓄表达了诗人不愿清净泉境被世俗沾染的期许,同时暗含对世人沉迷名利的批判,情感深沉而不直白。
  3. 意象与用典交融:“蒙泉”既是实指的清泉,又暗合严子陵隐居的清寂意境;子陵市的历史典故,为诗歌增添了厚重的文化底蕴,让写景与抒情紧密结合,深化了主题。
  4. 语言浅近自然:全诗用词平易,以日常的“酒碗”“车马客”等意象入诗,既贴合生活实际,又以清莹的泉景反衬俗尘,达成了通俗与雅致的平衡。

常见问题

《自子陵市寻路入游泉三首》的作者和朝代是什么?

《自子陵市寻路入游泉三首》的作者是项安世,页面按宋作品展示。

《自子陵市寻路入游泉三首》主要写了什么?

这首七言绝句是诗人途经东汉隐士严光(字子陵)隐居地子陵市,寻访当地蒙泉时所作。全诗以蒙泉的清莹澄澈为核心意象,对比世俗车马奔波的尘俗生活,抒发了对清净脱俗境界的向往,以及对世人沉迷名利的含蓄批判。

《自子陵市寻路入游泉三首》的创作背景是什么?

项安世为南宋孝宗淳熙二年进士,官至吏部侍郎,其诗多贴合现实、兼具理趣与抒情性。这首诗创作于诗人途经今浙江桐庐一带的子陵市时——此地为东汉隐士严光(字子陵)的隐居地,严光拒绝光武帝刘秀的征召,隐居富春山,以清高淡泊闻名后世。诗人寻访当地泉景,借蒙泉的清境抒发自身对世俗名利的鄙弃,以及对严光式隐居生活的向往。

《自子陵市寻路入游泉三首》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 对比手法鲜明 :前两句以“玉气珠光”的清莹泉景,与第三句“黄尘车马客”的世俗尘嚣形成强烈反差,直观凸显出清净与尘俗的对立,反衬出泉境的脱俗。 2. 反问收束强化情感 :末句以反问句式收束全诗,含蓄表达了诗人不愿清净泉境被世俗沾染的期许,同时暗含对世人沉迷名利的批判,情感深沉而不直白。 3. 意象与用典交融 :“蒙泉”既是实指的清泉,又暗合严子陵隐居的清...