南康尉司射亭后轩尽见庐山为取东坡觉来满眼

这首七言律诗是项安世登临南康尉司射亭后轩、远眺庐山与鄱阳湖景时所作。全诗以山水实景为依托，化用苏轼、梅福、陶渊明的典故，抒发了对自然胜景的赞叹，以及超脱世俗纷扰、追慕先贤真率襟怀的闲适心境。

1. 千堆白浪卷彭湖：彭湖即鄱阳湖，古代又称彭蠡湖。此句描绘鄱阳湖波涛翻涌、白浪堆叠的壮阔水景。
2. 一叶青帆映大孤：大孤山又名大姑山，位于鄱阳湖入长江口处，与小孤山隔江相对。此句写湖面一叶青帆，与湖心的大孤山相互映衬，意境清旷悠远。
3. 梦里东坡魂尚魇：东坡指苏轼，号东坡居士。“魇”原指梦中惊悸，此处化用苏轼山水诗意境，借指诗人恍惚间与苏轼神交，追慕其笔下庐山山水的雅致襟怀。（注：“魇”字释义略有分歧，此处取神交先贤的意项）
4. 岸傍梅福笑相呼：梅福为西汉末年隐士，曾任南昌尉，后弃官隐居修道，传说得道成仙。此处借指当地隐逸先贤，意为诗人仿佛听到先贤梅福在岸边相呼，暗合闲适隐逸的意趣。
5. 开门翠壁连天是：翠壁指青翠陡峭的山崖，此处代指庐山岩壁。此句写推开轩门，满眼翠绿的山崖直连天际，尽显庐山高旷雄浑的景致。
6. 回首惊波一事无：惊波既指彭湖面上的波涛，亦暗喻世俗的功利纷扰。此句写诗人回头望向湖面惊涛，顿觉世间俗事如波上泡影，了无踪迹，抒发超脱世俗的心境。
7. 推下黄紬见真意：黄紬指黄绸坐褥或帷幕，一说指书卷。此句写诗人放下帷幔（或铺开书卷）静观山水，领悟到自然山水蕴含的真意，化用陶渊明“此中有真意”的诗意。
8. 的知陶令是贤乎：的知即确知、明白；陶令指陶渊明，曾任彭泽县令，后世以“陶令”代指其隐逸真率的性情与生活。此句直抒胸臆，点明陶渊明才是真正的贤达之士，收束全诗，呼应前文的“真意”。

鄱阳湖面上白浪堆涌，千重涛声卷过湖面；一叶青帆悠悠飘行，映照着湖心的大孤山。
恍惚间似与东坡居士神交，他的诗魂仿佛仍流连在这山水之间；岸边的梅福先贤，似也含笑相呼。
推开轩门，满眼翠绿的山崖直连天际；回头望那湖波惊涛，世间俗事竟全无踪影。
放下黄绸坐褥静观山水，方才领悟到自然的真意；这才确知，陶渊明才是真正的贤达之人。

项安世为南宋孝宗淳熙二年进士，曾任地方官署属官。此诗创作于其任职南康军（今江西星子一带）南康尉司期间，射亭为官署内的习射亭，后轩为亭侧观景之处。诗人登临后轩，尽览庐山与鄱阳湖全景，因取苏轼“觉来满眼”之句为题，触景生情，结合自身心境与先贤典故，写下此作。

1. 格律与章法：全诗为标准七言律诗，平仄协调，对仗工整。颔联（三四句）以虚笔写神交先贤，颈联（五六句）以实笔写实景与心境，虚实结合，章法严谨，起承转合自然流畅。
2. 用典精妙：三处典故各有侧重：化用苏轼山水诗境关联题旨，以梅福隐逸典故暗合心境，以陶渊明“真意”收束主旨，将三位先贤的襟怀融为一体，无堆砌之弊，贴切自然。
3. 意境营造：开篇以壮阔湖景起笔，中间穿插神交先贤的虚境，再转回实景与心境的升华，最后以“真意”“陶令”收束，从实到虚再到实，层层递进，营造出清旷超脱的山水意境。
4. 语言特色：语言平易清疏，既有山水诗的明快质感，又因典故融入兼具雅致意蕴，情感抒发流畅自然，卒章显志，清晰点明追慕真率生活的核心情感。