重午饷菜楚俗也邓抚干以诗来谢次韵答之三首

这首诗是项安世针对友人邓抚干端午赠菜后寄来的谢诗所作的次韵答作。全诗紧扣楚地端午（重午）的民俗背景，借屈原典故，既回应了日常馈赠与唱和的俗事，又抒发了诗人既不脱离世俗生活、又坚守清白操守的处世态度，格调清雅沉郁。

1. 蜀客：诗人自称，项安世曾入蜀任职，故以蜀客自况，也可指旅居楚地的访客，贴合屈子城（秭归）与蜀地相邻的地理语境。
2. 屈子城：指屈原故乡秭归（今湖北宜昌秭归县），也泛指纪念屈原的楚地故城遗迹，此处代指楚地端午文化的核心场域。
3. 九歌：屈原代表作《九歌》，是一组充满楚地巫风的抒情诗，笔力恣肆、意境瑰丽，此处借指邓抚干赠诗的文笔风骨，暗合端午追怀屈原的主题。
4. 秋露浇春菜：以“秋露”“春菜”代指日常饮食与平凡生活，意为不妨安于世俗的平淡日常，不刻意脱离烟火气。
5. 从渠学独清：渠，代词，代指屈原；“独清”出自屈原《渔父》“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，意为只能追随屈原的精神，坚守清白独立的操守。

作为蜀地来客登临屈子故城，
又见笔底纵横如《九歌》般的清刚篇章。
不妨以清露浇灌寻常春菜，
只可追慕先贤独守清白的襟怀。

此诗创作于南宋时期，项安世为官正直敢言，屡因党争遭贬。端午时节，楚地有馈赠菜蔬的民俗，友人邓抚干受赠后寄诗致谢，诗人依其原诗韵脚作三首答诗，此为其一。诗作将日常酬唱与楚地端午追贤的传统结合，抒发了自身坚守气节的情怀。

1. 用典贴切，紧扣主题：全诗以屈原及其《九歌》为核心典故，既呼应了端午追怀先贤的节日背景，又以“独清”的意象点明主旨，将赠诗唱和的俗事升华为精神操守的表达，典故与现实场景融合自然。
2. 流水对的表意层次：“不妨秋露浇春菜，只可从渠学独清”为流水对，先言“不妨安于日常”，再转“须守清操”，语意递进，既体现了诗人不避世俗的通达，又凸显了坚守气节的坚定，情感表达张弛有度。
3. 语言平实雅致：全诗无晦涩雕琢之语，以“秋露”“春菜”等日常意象承载深厚意涵，风格清雅冲淡，符合宋诗“以俗为雅”的审美特点，于平淡中见精神。
4. 次韵体的格律严谨：作为次韵答作，严格遵循原诗韵脚，体现了宋代文人唱和的格律规范，同时未因拘于格律而损伤诗意，整体气韵流畅。