这段曲词描绘了一个假想中某人面对战斗时的怯懦表现,通过描述其无法使用兵器、不敢与敌厮杀,听到马嘶就吓得魂飞魄散的情景,可能是一种调侃或衬托他人英勇的方式。同时后面还有人物之间关于出行长别的对话。
邓夫人苦痛哭存孝・柳叶儿
你放下一十八般兵器,你轮不动那鞭、锏、挝、槌,您怎肯袒下臂膊刀厮劈?闹吵吵三军内,但听的马频嘶,早唬的悠悠荡荡魄散魂飞。
(正旦云)存孝,则今日好日辰,收拾驮马辎重,辞别了阿妈、阿者,便索长行。
(李存孝云)今日好日辰,辞别了阿妈、阿者,便索长行也。
(正旦唱)。
(正旦云)存孝,则今日好日辰,收拾驮马辎重,辞别了阿妈、阿者,便索长行。
(李存孝云)今日好日辰,辞别了阿妈、阿者,便索长行也。
(正旦唱)。
简要说明
逐句注释
- “你放下一十八般兵器,你轮不动那鞭、锏、挝、槌”:
- 字词:“一十八般兵器”,是对古代多种兵器的统称;“轮”,挥动;“鞭、锏、挝、槌”,都是古代的兵器。
- 句意:你把各种兵器都放下了,连鞭、锏、挝、槌这些兵器都挥动不了。
- “您怎肯袒下臂膊刀厮劈”:
- 字词:“袒下臂膊”,露出胳膊;“刀厮劈”,用刀相互砍杀。
- 句意:你怎么肯露出胳膊去和人用刀相互砍杀呢。
- “闹吵吵三军内,但听的马频嘶,早唬的悠悠荡荡魄散魂飞”:
- 字词:“三军”,指军队;“频嘶”,频繁嘶叫。
- 句意:在喧闹的军队里,只要听到马频繁地嘶叫,早就吓得魂都飞了。
现代译文
你把十八般兵器都放下,连鞭、锏、挝、槌都挥动不了。你怎么会愿意露出胳膊去和人用刀拼杀呢?在吵吵闹闹的军队中,只要听到马频繁嘶叫,早就吓得没了魂。
(正旦说)存孝,今天是个好日子,收拾好驮马和物资,辞别了阿妈、阿者,就要出发远行。
(李存孝说)今天是个好日子,辞别了阿妈、阿者,就要出发远行啊。
创作背景
关汉卿生活在元朝,元朝时期戏曲艺术蓬勃发展。他是元杂剧的代表作家之一,创作了大量优秀的戏曲作品。这段曲词出自《邓夫人苦痛哭存孝》,该剧讲述了唐末名将李存孝被奸人所害的故事。这段曲词可能是在剧情中通过这样的调侃或衬托来推动情节发展、展现人物性格。
艺术赏析
- 表现手法:
- 夸张:“轮不动那鞭、锏、挝、槌”“早唬的悠悠荡荡魄散魂飞”运用夸张的手法,突出表现了所描述之人的怯懦,增强了喜剧效果。
- 场景描写:“闹吵吵三军内,但听的马频嘶”描绘出军队中的喧闹场景,营造出紧张的氛围,为后面人物的怯懦表现做铺垫。
- 语言特色:语言通俗直白,具有很强的口语化特点,符合元杂剧贴近生活、面向大众的艺术风格,能够让观众更容易理解和接受。
- 人物塑造:通过对人物面对战斗时的表现描写,从侧面塑造出一个胆小怯懦的形象,与可能存在的英勇人物形成鲜明对比,有助于丰富剧情和展现人物性格。
常见问题
《邓夫人苦痛哭存孝・柳叶儿》的作者和朝代是什么?
《邓夫人苦痛哭存孝・柳叶儿》的作者是关汉卿,页面按元作品展示。
《邓夫人苦痛哭存孝・柳叶儿》主要写了什么?
这段曲词描绘了一个假想中某人面对战斗时的怯懦表现,通过描述其无法使用兵器、不敢与敌厮杀,听到马嘶就吓得魂飞魄散的情景,可能是一种调侃或衬托他人英勇的方式。同时后面还有人物之间关于出行长别的对话。
《邓夫人苦痛哭存孝・柳叶儿》的创作背景是什么?
关汉卿生活在元朝,元朝时期戏曲艺术蓬勃发展。他是元杂剧的代表作家之一,创作了大量优秀的戏曲作品。这段曲词出自《邓夫人苦痛哭存孝》,该剧讲述了唐末名将李存孝被奸人所害的故事。这段曲词可能是在剧情中通过这样的调侃或衬托来推动情节发展、展现人物性格。
《邓夫人苦痛哭存孝・柳叶儿》有哪些值得关注的艺术特点?
表现手法 : 夸张 :“轮不动那鞭、锏、挝、槌”“早唬的悠悠荡荡魄散魂飞”运用夸张的手法,突出表现了所描述之人的怯懦,增强了喜剧效果。 场景描写 :“闹吵吵三军内,但听的马频嘶”描绘出军队中的喧闹场景,营造出紧张的氛围,为后面人物的怯懦表现做铺垫。 语言特色 :语言通俗直白,具有很强的口语化特点,符合元杂剧贴近生活、面向大众的艺术风格,能够让观众更容易理解和...