闻莺

这首诗是诗人闻听黄莺啼鸣的咏物抒怀之作，以黄莺的清丽啼声为核心意象，将其比作晋代王谢、汉廷邹枚般的风流名士，借黄莺与世俗山禽的对比，抒发了对清雅不俗之境的追慕，同时表达了在尘世喧嚣中，黄莺啼鸣为自己带来的心灵慰藉。

天上金衣侣，还能贶划莱。
- 金衣：指代黄莺，因黄莺羽毛金黄鲜亮，故有此雅称。侣：仙侣、伴侣，此处以拟人手法称黄莺为天上仙禽的同类。
- 贶（kuàng）：赐予、馈赠。此处“划莱”疑为传写讹误，结合诗意推测应为“辟莱”（“辟”通“刬”，意为除草开荒，代指隐居之地），或指黄莺能为隐居之人送来佳音。整句意为：这身披金羽的黄莺本是天上仙禽，竟能为我送来这般清雅的声响。

风流晋王谢，言语汉邹枚。
- 王谢：指东晋时期的王导、谢安两大世家，代指世代簪缨、风度儒雅的名门名士。
- 邹枚：指西汉辞赋家邹阳、枚乘，二人皆以文辞华美、谈吐不凡著称，后世常以“邹枚”代指善言能文的文士。
整句意为：你的谈吐风度堪比晋代王谢那样的风流名士，你的言辞意趣又胜似汉廷邹阳、枚乘的华章妙语。

公等久安在，今从何处来。
- 公等：对黄莺的拟人化尊称，意为“你们这些（清雅的禽鸟）”。安在：在哪里。
整句意为：你们向来逍遥自在，长久以来究竟栖息在何处？今日又是从何方飞到这里来的？

山禽正嘈杂，慰我日徘徊。
- 山禽：泛指山林间普通的飞鸟，其鸣声嘈杂聒噪。
- 徘徊：指诗人因尘世纷扰而心神不定、流连辗转的状态。
整句意为：眼下山林间其他禽鸟的叫声嘈杂不堪，唯有你的啼鸣，慰藉了我终日徘徊不定的愁绪。

身披金羽的黄莺本是天上仙侣，
竟能为我送来这般清雅的佳音。
你的谈吐堪比晋代王谢的风流名士，
你的言辞胜似汉廷邹枚的妙笔华章。
你们向来逍遥自在，如今却是从何方飞来？
山林间群鸟正聒噪不休，
唯有你的啼鸣，慰藉了我终日徘徊的愁肠。

危稹为南宋孝宗至理宗时期诗人，字逢吉，号巽斋，抚州临川人，曾任秘书郎、漳州知州等职，为人刚正不阿，因直言进谏屡遭贬谪，晚年闲居乡里。目前学界对《闻莺》的具体创作时间尚无定论，主流观点认为此诗当作于其仕途不顺或闲居退隐之时，诗人借黄莺啼鸣寄托了对清雅脱俗生活的向往，以及在尘世喧嚣中寻求心灵慰藉的心境，暗合了南宋士大夫阶层追慕古风、向往隐逸的文化思潮。

1. 拟人与托物言志：诗人将黄莺完全拟人化，不仅以“金衣侣”“公等”赋予其人格称谓，更将其才情比作晋代王谢、汉廷邹枚，使黄莺脱离了普通禽鸟的形象，成为清雅名士的化身，借咏莺抒发了对儒雅才情与高洁品格的推崇，将个人心境寄寓于物象之中。
2. 对比手法的运用：颈联“山禽正嘈杂”与前文黄莺的清雅啼声形成鲜明对比，既突出了黄莺鸣声的脱俗，也暗喻了世俗官场或市井的喧嚣纷扰，反衬出黄莺啼鸣带来的心灵慰藉，强化了诗歌的情感内核。
3. 用典的自然融入：全诗两处用典，“王谢”“邹枚”皆为耳熟能详的文化典故，既丰富了诗歌的文化内涵，又贴合黄莺“言语风流”的形象，没有生硬堆砌之感，使诗歌兼具雅致与可读性。
4. 章法结构严谨：全诗以“闻莺”为线索，从赞莺之不凡，到探其来历，再以群鸟反衬莺声可贵，最后落脚于自身的慰藉，层层递进，情感脉络清晰自然，将咏物与抒情完美结合，意境清幽淡雅，余味悠长。
5. 语言风格：全诗语言清丽平易，不刻意雕琢，既有咏物诗的细腻描摹，又有抒情诗的含蓄深沉，避免了江西诗派的生硬晦涩，流转自然，体现了南宋清雅诗派的审美追求。