摄相

本诗为咏史怀古之作，以孔子代理鲁国国相的执政事迹为核心，赞颂其以王道治国、诛除奸邪的功绩，将其功业与舜、周公的圣人治世业绩相提并论，既寄托了对理想政治的推崇，也借古讽今，抒发北宋仁宗时期渴望整饬纲纪、复兴儒学的政治抱负。

1. 惜无百里地封君：
   百里地：古代诸侯的标准封地，代指正式的诸侯爵位与封地。封君：享有封地的贵族官员。此句意为孔子仅以代理国相的身份行权，可惜没有正式的诸侯封地作为依托。
2. 摄相区区道屡伸：
   摄相：指鲁定公九年（前501年）孔子出任鲁国代理国相之事。区区：形容权位微小。道：此处指儒家的王道政治理念。此句意为即便权位卑微，孔子仍多次推行王道仁政。
3. 少正将身膏斧刃：
   少正：即少正卯，春秋鲁国大夫，曾与孔子同时讲学，其学说一度吸引孔子门徒三盈三虚。孔子摄相后七日，将少正卯诛杀于东观之下。膏斧刃：指身遭斧钺之刑，身体为刀斧所斩。
4. 侏儒流血汙车轮：
   侏儒：此处指作乱的奸佞之辈（原诗用字，一说有异文作“邾人”，指与鲁国交战的邾国敌军，可备一说）。汙：同“污”，沾染。此句形容诛杀奸邪时血流沾染车轮，凸显孔子整饬吏治的果决。
5. 方令鲁国知王法：
   方令：才使、方才让。王法：周天子的礼法制度，即周礼。此句意为孔子执政后，鲁国上下才得以知晓并遵守王道礼法。
6. 自此齐侯畏圣人：
   齐侯：指齐景公。鲁定公十年（前500年）夹谷之会中，孔子以周礼折服齐国，迫使齐国归还此前侵夺鲁国的郓、讙、龟阴之田，齐景公因此敬畏孔子的圣德与谋略。
7. 昔放四兇诛二叔：
   放四凶：指舜帝流放共工、驩兜、三苗、鲧四大凶族的典故。诛二叔：指周公旦东征平定管叔、蔡叔叛乱，诛杀管叔、流放蔡叔的典故。
8. 舜周功业殆同伦：
   殆：大概、差不多。同伦：同等、同列。此句意为孔子的治世功绩与舜帝、周公的功业大致相当，同属圣人治世的典范。

可惜没有百里封地做诸侯，
仅以摄相的微位屡伸王道。
少正卯身遭斧钺惨死，
奸佞之徒流血染湿车轮。
这才让鲁国知晓天子王法，
从此齐侯也敬畏圣人之道。
当年舜流放四凶周公诛二叔，
孔圣功业与他们同列不差分毫。

石介是北宋仁宗时期著名的儒学复兴倡导者、古文家，主张排斥佛老、恢复儒家道统。当时北宋面临西夏崛起、辽朝施压的外患，同时朝廷吏治腐败、积贫积弱，儒学又受佛道思想冲击。这首诗创作于庆历新政前后（约1043-1045年），石介借孔子摄相鲁国的事迹，一方面赞颂圣人治世的功绩，另一方面借古讽今，寄托了自己希望朝廷任用贤才、整饬纲纪、推行儒家王道、复兴儒学的政治抱负。

1. 用典精当，主旨鲜明：全诗紧扣“摄相”主题，密集使用孔子摄相、少正卯之诛、夹谷之会、舜放四凶、周公诛二叔等典故，将孔子的政绩与上古圣人舜、周公相提并论，凸显孔子的圣人地位，将赞颂圣人治世与寄托现实政治理想融为一体。
2. 格律工整，对仗严谨：此诗为标准七言律诗，颔联“少正将身膏斧刃，侏儒流血汙车轮”与颈联“方令鲁国知王法，自此齐侯畏圣人”均严格对仗，平仄协调，体现了宋诗讲究格律法度的特点。
3. 借古讽今，议论鲜明：作为宋代咏史诗，本诗带有鲜明的议论色彩，并未单纯停留在咏史层面，而是通过对孔子事迹的评述，针砭北宋当时的社会积弊，抒发改革吏治、复兴儒学的现实诉求，体现了宋代文人“以诗议政”的创作倾向。
4. 细节存疑，版本异文：“侏儒流血汙车轮”一句中“侏儒”的所指存在争议，现有版本多作“侏儒”，但也有学者认为应为传抄讹误的“邾人”，可备一说。