这首赠诗以时间为脉络,追述唐代元和年间古文运动的繁盛盛况,梳理北宋开国以来的文坛发展,批判宋初浮靡淫艳的文风,推崇韩愈、柳开等古文大家,阐发了作者倡导古文复兴的文学主张,同时品评了唐宋两代诸多文坛代表人物。
赠张绩禹功
李翱与李观,言雄破奸宄。
孟郊及张籍,诗苦动天地。
持正不退让,子厚称绝伟。
元白虽不道,急名愈弗已。
卒能霸斯文,昌黎韩夫子。
吾宋兴国来,文人如栉比。
黄州才专胜,汉公气全粹。
晦之号绝群,平地走虎兕。
谓之虽駮杂,亦文中骐骥。
白稹洎肤震,江佗自为水。
朱岩兼孙仅,培楼对岳峙。
卒能霸斯文,河东柳开氏。
嗟吁河东没,斯文乃屯否。
汩汩三十年,淫哇满人耳。
粤从景祐后,大儒复倡始。
简要说明
逐句注释
- 李唐元和间,文人如蚕起:元和为唐宪宗年号(806-820),是唐代古文运动的鼎盛时期。蚕起:如春蚕般纷纷萌发兴起,形容文人辈出。
- 李翱与李观,言雄破奸宄:李翱、李观均为韩愈门下弟子,以雄健的文辞抨击奸邪之事。奸宄(guǐ):指为非作歹的坏人或坏事。
- 孟郊及张籍,诗苦动天地:孟郊、张籍皆为韩门重要诗人,诗风苦吟沉郁,情感真挚能感动天地。诗苦:指诗作多写寒苦之景,或创作态度刻苦。
- 持正不退让,子厚称绝伟:子厚为柳宗元的字,他为人持守正道,不肯屈从退让,被称为文坛绝伟之人。
- 元白虽不道,急名愈弗已:元稹(即元稹)、白居易虽以诗文闻名,但石介认为他们过于追求声名,文风或有不足。不道:此处指未被视作古文正统;弗已:不止,指急切求名不止。
- 卒能霸斯文,昌黎韩夫子:最终能统领文坛、开创古文正统的,是昌黎(韩愈的郡望)韩愈先生。霸斯文:称霸文坛,指主导文坛风气。
- 吾宋兴国来,文人如栉比:兴国为宋太宗太平兴国年号(976-984),代指北宋开国之初。栉比:如梳齿般排列密集,形容文人众多。
- 黄州才专胜,汉公气全粹:黄州指王禹偁,他曾被贬黄州知州,才学专精出众;汉公疑为宋初文人孙奭或柳开,泛指本朝才德兼备的文人。
- 晦之号绝群,平地走虎兕:晦之疑为宋初文人刘潜(字晦之),其文风超群出众。平地走虎兕(sì):以虎兕在平地奔驰比喻文势雄健凶猛。
- 谓之虽駮杂,亦文中骐骥:即使其文风略有驳杂之处,也堪称文坛千里马。駮杂:同“驳杂”,指文风不纯;骐骥:千里马,比喻杰出的文人。
- 白稹洎肤震,江佗自为水:白稹、肤震疑为宋初两位文人,具体所指待考;江佗自成一家文风,如江河自有源流。洎(jì):及、与。
- 朱岩兼孙仅,培楼对岳峙:朱岩、孙仅均为宋初文人,他们的文名与前代大家相比,如同小土丘对高山耸立,成就稍逊。培楼(pǒu lǒu):小土丘;岳峙:高山耸立,比喻文坛巨擘。
- 卒能霸斯文,河东柳开氏:最终能统领北宋文坛的,是河东郡望的柳开(字仲涂,宋初古文运动先驱)。
- 嗟吁河东没,斯文乃屯否:唉,柳开去世之后,文坛文风便陷入困顿闭塞。屯否(tún pǐ):《周易》二卦名,均为艰难闭塞之象,此处指文风衰敝。
- 汩汩三十年,淫哇满人耳:三十年间,浮靡淫艳的诗文充斥文坛。汩汩(gǔ):水流湍急貌,此处形容时光流逝;淫哇:指浮靡不正的文风。
- 粤从景祐后,大儒复倡始:自从宋仁宗景祐年间(1034-1038)之后,大儒们又开始重新倡导古文复兴。粤(yuè):发语词,无实义。
现代译文
大唐宪宗元和年间,
文坛文士如春蚕破土纷纷兴起。
李翱与李观,言辞雄健直破奸邪。
孟郊还有张籍,苦吟诗句动天地。
柳宗元持正不阿不肯退让,
堪称文坛绝伟的杰出人物。
元稹白居易虽有文名,
却过于急切追名逐利不止。
最终能统领文坛正统的,
唯有昌黎先生韩愈。
我大宋太平兴国以来,
文人多如梳齿比肩接踵。
王禹偁才学专精冠绝一时,
柳开气质纯粹高洁不凡。
刘潜文风超群,文势如虎兕奔突平地。
纵然其文风略有驳杂,
也已是文坛难得的千里马。
白稹与肤震两位文人,
江佗自成一派自有源流。
朱岩、孙仅虽有文名,
却如小土丘难比高山耸立。
最终能主导北宋文坛的,
还是河东柳开先生。
可叹柳开去世之后,
文坛文风便陷入困顿闭塞。
三十载光阴流逝,
浮靡淫艳的诗文充斥耳旁。
自从景祐年间以来,
大儒们又重新开启了古文复兴的风潮。
创作背景
石介是北宋初期重要的古文家、儒家学者,与孙复、胡瑗并称“宋初三先生”,毕生致力于反对以西昆体为代表的浮靡文风,倡导学习韩愈、柳宗元的古文传统,复兴儒家道统。此诗为赠给友人张绩(字禹功)所作,创作时间大致在宋仁宗景祐年间(1034年后),当时石介任国子监直讲,在太学大力推行古文教学与复古文风,通过此诗梳理唐宋古文发展脉络,批判宋初文坛的淫靡之风,推崇古文大家,明确表达了自己的文学主张,同时也与友人共勉,倡导文坛复古。
艺术赏析
- 结构严谨,脉络清晰:全诗以时间为轴线,先追述唐代元和年间古文运动的盛况,品评韩愈、柳宗元等唐代文人;再转向北宋开国以来的文坛发展,品评本朝诸多文人,最后批判宋初文风衰敝,点明景祐后复古复兴的趋势,完整呈现了唐宋古文发展的脉络,逻辑连贯。
- 善用比喻与对比:多处运用比喻修辞,如以“蚕起”“栉比”形容文人辈出,以“虎兕”比喻文势雄健,以“培楼对岳峙”对比文人名家的成就高下,形象生动地展现了文坛风貌。同时通过元白与韩愈的对比、宋初文人与柳开的对比,突出了作者推崇的文学正统。
- 文风质朴刚健,契合复古主张:全诗语言平实刚劲,无西昆体的华靡辞藻,与作者倡导的古文风格一致,体现了“文以载道”的文学理念,以质直的语言表达严肃的文学主张,风格与内容统一。
- 带有鲜明的文学批评色彩:诗中对唐宋两代文人的品评带有鲜明的个人立场,推崇韩柳、柳开等古文大家,批判元白及宋初浮靡文风,虽有后世学者认为其品评略显偏颇,但清晰体现了北宋初期古文运动的核心主张,具有重要的文学史研究价值。
常见问题
《赠张绩禹功》的作者和朝代是什么?
《赠张绩禹功》的作者是石介,页面按宋作品展示。
《赠张绩禹功》主要写了什么?
这首赠诗以时间为脉络,追述唐代元和年间古文运动的繁盛盛况,梳理北宋开国以来的文坛发展,批判宋初浮靡淫艳的文风,推崇韩愈、柳开等古文大家,阐发了作者倡导古文复兴的文学主张,同时品评了唐宋两代诸多文坛代表人物。
《赠张绩禹功》的创作背景是什么?
石介是北宋初期重要的古文家、儒家学者,与孙复、胡瑗并称“宋初三先生”,毕生致力于反对以西昆体为代表的浮靡文风,倡导学习韩愈、柳宗元的古文传统,复兴儒家道统。此诗为赠给友人张绩(字禹功)所作,创作时间大致在宋仁宗景祐年间(1034年后),当时石介任国子监直讲,在太学大力推行古文教学与复古文风,通过此诗梳理唐宋古文发展脉络,批判宋初文坛的淫靡之风,推崇古文大家,...
《赠张绩禹功》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 结构严谨,脉络清晰 :全诗以时间为轴线,先追述唐代元和年间古文运动的盛况,品评韩愈、柳宗元等唐代文人;再转向北宋开国以来的文坛发展,品评本朝诸多文人,最后批判宋初文风衰敝,点明景祐后复古复兴的趋势,完整呈现了唐宋古文发展的脉络,逻辑连贯。 2. 善用比喻与对比 :多处运用比喻修辞,如以“蚕起”“栉比”形容文人辈出,以“虎兕”比喻文势雄健,以“培楼对岳峙...