闻子规

这首诗借子规啼苦的意象起兴，以蜀道艰险为背景，先以壮士与儿女对啼声的不同反应引出君子出处的准则，再以王尊、班超的典故自励，抒发自身遭人谤议、仕途坎坷的愤懑，同时表达忠君报国、不畏艰险的壮志，兼具写景、抒情与说理，风格刚健质朴。

1. 月上半峰峰树碧，子规啼苦月无色：
   月上半峰：月亮爬上半座山峰。峰树碧：峰峦间的树林碧绿澄澈。子规：即杜鹃鸟，相传为古蜀帝杜宇魂魄所化，啼声凄厉，常引发悲愁、羁旅之思。啼苦：啼声凄切哀苦。月无色：月色因啼声显得黯淡无光，极言啼声感染力之强。
2. 壮士耳边都不闻，儿女眼中泪自滴：
   壮士：指刚毅不屈、不为悲声所动的有志之士。都不闻：全然听不到子规啼声。儿女：指多愁善感的寻常之人。泪自滴：眼泪自然滴落，凸显其易感多情。
3. 古人出处非关身，处兮事亲出事君：
   古人：古代贤士。出处：指出仕与退隐。非关身：并非为自身私利谋划。处兮：退隐闲居之时。事亲：侍奉双亲。事君：侍奉君主。
4. 服勤至死不敢倦，避劳择逸岂所闻：
   服勤：操劳供职。至死不敢倦：至死都不敢懈怠倦怠。避劳择逸：逃避劳苦、贪图安逸。岂所闻：岂是君子应有的行为准则。
5. 我看蜀道诚为难，嗟尔子规何云云：
   蜀道：泛指蜀中道路，自古以艰险难行著称。诚为难：确实艰险。嗟：感叹词。尔：你，代指子规。何云云：为何发出如此悲切的啼声（“云云”形容啼声反复不绝）。
6. 王尊九折竟叱驭，班超万里图立勋：
   王尊：西汉名臣，任益州刺史时行经蜀道九折阪（险段），听闻此路艰险，仍呵斥车夫继续前行，言“大丈夫为吏，当死职耳”，终不避艰险。九折：即九折阪，蜀道险要之处。叱驭：呵斥车夫前行。班超：东汉名将，投笔从戎，出使西域三十余年，封定远侯，建立不朽功勋。万里图立勋：远赴万里之外建立功勋。
7. 乘危蹈险书臣节，二人至今扬清芬：
   乘危蹈险：置身于危险艰险之中。书臣节：彰显臣子的节操。清芬：指高洁的声名流传后世。
8. 我本鲁国一男子，少小气志凌浮云：
   鲁国一男子：石介祖籍兖州奉符（今山东泰安），属春秋鲁地，故自称“鲁国男子”。少小：年少时。志气凌浮云：志向高远，气概凌驾于浮云之上，形容胸怀大志。
9. 精诚许国贯白日，有心致主为华勋：
   精诚：忠诚之心。许国：献身国家。贯白日：忠心可与日月争光（典出《史记·鲁仲连邹阳列传》）。致主：辅佐君主使其贤明。华勋：伟大的功勋。
10. 位卑身贱难自达，满复帝典与皇坟：
    位卑身贱：官职低微、身份卑下。难自达：难以让自身才能与志向被君主知晓。满复：堆满，此处指饱读。帝典：指《尚书》中的《尧典》《舜典》，泛指儒家经典。皇坟：传说为三皇之书，亦泛指古代典籍。
11. 有时愤懑吐一言，小人谤议已纷纷：
    愤懑：愤懑不平。吐一言：发表言论。小人：指谗佞奸邪之人。谤议：诽谤非议。纷纷：多而杂乱的样子。
12. 宰相宽容天子慈，八年之中三从军：
    宰相宽容：指当时的宰相对自己的非议予以包容。天子慈：皇帝仁慈宽厚。八年之中三从军：石介曾三次被征召为幕府从军，前后历时八年，指其辗转仕途、投身军旅的经历。
13. 从军官清吾何苦，嘉州路远尔勿语：
    从官：指担任幕府从军的官职。清：俸禄微薄、处境清苦。吾何苦：我为何如此辛劳。嘉州：今四川乐山，石介曾任职于此地相关职务。尔勿语：你（子规）不要再啼了，暗含不要再勾起我的愁绪之意。

半轮月爬上峰尖，峰间林木浸在澄澈的碧色里；
子规啼声凄切哀苦，连月色都失了光彩。
刚毅的壮士全然听不见这悲啼，寻常多愁的儿女却听得眼泪簌簌滴落。
古时贤士出仕退隐，从来不为自身私利盘算；
退隐时尽心侍奉双亲，出仕则竭诚辅佐君主。
操劳供职至死都不敢懈怠倦怠，逃避劳苦贪图安逸，岂是君子应有的作为？
我看蜀道确实艰险难行，可你这子规为何要这般悲啼不休？
西汉王尊行经九折阪，呵斥车夫继续前行；东汉班超远赴万里西域，终建不朽功勋。
他们置身危险之中，尽显臣子节操，二人至今美名流传后世。
我本是鲁地一介书生，年少时便胸怀大志，气概凌云。
一片赤诚献身国家，忠心可与日月争光，一心辅佐君主建立伟大功勋。
只因位卑身贱，难以让志向被君主知晓，只能终日饱读儒家经典。
有时愤懑之中吐露一言，小人的诽谤非议便纷至沓来。
幸得宰相宽容、天子仁慈，八年间我三次投身幕府从军。
做个清苦的从军官，我何苦如此？嘉州路途遥远，子规啊，你不要再啼了。

石介是北宋早期古文运动与理学思潮的先驱之一，为人刚正不阿，敢于直言谏诤，屡遭谗谤。此诗当作于其任职嘉州幕府期间，结合诗中“八年之中三从军”可知，他当时正处于辗转仕途、多次投身幕府的阶段。诗人闻子规啼鸣，联想到蜀道艰险，结合自身遭人诋毁、怀才不遇的境遇，借子规啼苦的意象抒发愤懑，同时以王尊、班超不畏艰险、忠君报国的事迹自励，表达自己不改初衷的志向，也暗含对自身仕途坎坷的感慨。

1. 意象与情景交融：以子规啼苦为核心意象，依托子规“悲啼”的固有文化内涵，既渲染了凄清哀婉的氛围，又自然引出诗人的身世之感，将自然景物与个人情感紧密结合，情景浑然一体。
2. 用典贴切自然：诗中连用王尊叱驭、班超立功两个典故，既呼应了“蜀道难”的语境，又以古人的忠勇事迹自勉，强化了诗歌的思想深度，凸显诗人报国之志。
3. 结构层次清晰：全诗由景起兴，先绘子规啼月之景，再由景及理，引出君子出处的准则；继而转入自身境遇的抒发，对比古人与今我的不同遭际，最后以自嘲与劝慰收束，情感层层递进，脉络分明。
4. 语言质朴刚健：作为古文运动的支持者，石介此诗语言质朴直白，不事雕琢，兼具抒情与说理的特点，风格刚正浑厚，符合其作为正直士人的身份，情感真挚动人，无纤巧浮华之弊。
5. 对比手法的运用：如“壮士”与“儿女”的对比，凸显君子与常人的不同境界；自身“位卑身贱”与古人“立勋扬名”的对比，强化了仕途坎坷的愤懑之情，使情感表达更为强烈。