三子以食贫困藜藿为诗以勉之

这首诗是北宋诗人石介写给三子的劝勉之作，诗人以自身贫寒窘迫的经历为引子，告诫儿子们不必因衣食粗劣而羞耻，强调仁义道德才是立身根本，其精神滋养远超物质享受，勉励子弟勤学修身、安贫乐道，通过自身努力博取功名，实现青云之志。全诗情感真挚恳切，充满长辈对后辈的殷切期许。

1. 吾世本寒贱，吾身守贫约：吾，第一人称代词，指诗人自己；寒贱，贫寒低微；贫约，贫困俭约。句意：我们家族本就出身贫寒低微，我一生也始终坚守着清贫俭约的生活准则。
2. 家徒立四壁，无田负城郭：家徒四壁，成语，形容家中空无所有，极其贫困；负，背靠、靠近；城郭，泛指城邑。句意：家里空得只剩四面墙壁，没有半亩田产，还紧靠着城郭难以谋求生计。
3. 终岁服一衣，无装贮囊橐：终岁，整年；服，穿；装，财物；囊橐，口袋类器具，此处代指盛放财物的容器。句意：整年就只有这一件衣衫，囊中没有半点积蓄可以贮藏。
4. 吾虽得一官，官微月俸薄：官微，官职低微；月俸，古代官员每月的俸禄。句意：我虽做了个小官，但职位低微，每月的俸禄也十分微薄。
5. 况属岁凶荒，饥民填沟壑：属，正值、恰逢；岁凶荒，年岁饥荒；填沟壑，指饿死的人填满山沟河谷，形容饥荒灾情严重。句意：更何况如今正值灾荒年月，饿死的灾民填满了沟壑山谷。
6. 吾幸有寸禄，不至苦陨获：寸禄，微薄的俸禄；陨获，困顿窘迫的样子。句意：我幸好还有一点微薄的俸禄，不至于困顿窘迫到极致。
7. 随分且饱煖，不然亦流落：随分，随顺本分、安于现状；饱煖，即饱暖；流落，流离失所。句意：只要随顺本分，尚能暂且求得温饱，不然只怕也要流离失所。
8. 尔等勤初学，旡耻衣食恶：尔等，你们这些儿子；勤初学，勤于当下的学习；旡，同“无”；恶，粗劣。句意：你们这些孩子一定要勤于求学，不要以衣食粗劣为羞耻。
9. 仁义足饱饫，道德堪咀嚼：饱饫，吃饱，此处比喻精神上的充实满足；咀嚼，细细品味，此处指用心体会、汲取养分。句意：仁义之道足以让你精神充实，如同饱食珍馐；道德修养值得细细品味，胜过一切佳肴。
10. 二者肥尔躯，不同乳与酪：二者，指仁义与道德；肥，使……丰腴充实；乳与酪，乳制品，代指美味的食物。句意：这两样东西能滋养你们的身心，绝非那些美味的乳酪所能比拟。
11. 尔无嫌粗粝，尔勿厌藜藿：粗粝，粗糙的饭食；藜藿，两种野菜，代指粗劣的饭菜。句意：你们不要嫌弃粗糙的饭食，也不要厌恶野菜做成的羹汤。
12. 富贵自努力，青云路非邈：青云路，指仕途得志、飞黄腾达的道路；非邈，并不遥远。句意：富贵功名全靠自己努力争取，那青云直上的仕途之路，本就并不遥远。

我们本就出身贫寒低微，
我一生也恪守着清贫俭约的准则。
家里空得只剩四面墙壁，
没有半亩田产，还紧靠着城郭难以谋生。
整年就只有这一件衣衫，
囊中没有半点积蓄。
我虽做了个小官，
可职位低微，每月的俸禄少得可怜。
更何况如今正值灾荒年月，
饿死的灾民填满了沟壑山谷。
幸好我还有微薄的俸禄，
不至于困顿窘迫到极致。
只要随顺本分，尚能求得温饱，
不然只怕也要流离失所。

你们这些孩子啊，
一定要勤于求学，莫要以衣食粗劣为耻。
仁义之道足以让你精神充实，如同饱食珍馐；
道德修养值得细细品味，胜过一切佳肴。
这两样东西能滋养你们的身心，
绝非那些美味的乳酪所能比拟。
你们不要嫌弃粗糙的饭食，
也不要厌恶野菜做成的羹汤。
富贵功名全靠自己努力争取，
那青云直上的仕途之路，本就并不遥远。

石介是北宋前期古文运动与儒学复兴的核心人物之一，为人刚直不阿，推崇儒家道统。其早年家境贫寒，入仕后仅任国子监直讲、太子中允等低微官职，俸禄微薄。这首诗约创作于其任地方小官期间，恰逢年岁荒歉，诗人结合自身贫寒窘迫的经历，以长辈的口吻告诫三子不必计较物质条件的匮乏，应将精力放在勤学修身、涵养仁义道德之上，体现了儒家安贫乐道、修身齐家的思想内涵，也寄托了他对后辈的殷切期许。

1. 语言质朴恳切：全诗以平实直白的口语化表达为主，无华丽辞藻修饰，如同长辈当面谆谆教诲，情感真挚自然，毫无雕琢痕迹，拉近了与读者的距离，凸显了劝勉的真诚性。
2. 结构层层递进：开篇自述家世贫寒与自身处境，以共情为铺垫；继而结合灾荒背景，强化安贫的合理性；随后转向对儿子们的劝勉，先提出“勿耻衣食恶”的要求，再以“仁义”“道德”为核心论证精神富足的重要性，最后以鼓励进取收尾，逻辑清晰，情感逐层深化。
3. 对比手法鲜明：诗人将仁义道德的精神滋养与乳酪等物质享受对比，突出了精神追求的价值；以自身微薄俸禄与灾荒中的饥民对比，进一步强调知足安贫的必要性，强化了劝勉的说服力。
4. 思想契合时代思潮：宋初儒学复兴运动强调儒家的修身齐家之道，这首诗所倡导的安贫乐道、重义轻利的观念，正是当时儒学思想的体现，也反映了石介作为古文家“文以载道”的文学主张，以诗文传递儒家教化理念。