浯溪

本诗为宋代诗人文子璋游览湖南浯溪、观赏《大唐中兴颂》碑后的怀古之作。先赞叹元结与颜真卿的文、书双绝，再抒发自己流寓他乡欲观碑却无从着笔的怅惘，继而借唐代安史之乱后的中兴史事抒发兴亡之叹，最终落脚于对元结刚直人格的推崇。全诗现存文本或有脱漏，然核心意脉清晰，兼具怀古咏史与说理寄兴的双重特质。

1. 漫郎直笔老文：漫郎指唐代文学家元结，其自号“漫郎”；直笔谓其文章秉笔直书、刚正不阿；老文指其文名久著、造诣精深。
2. 太师字尤卓荦：太师指唐代书法家颜真卿，他曾官至太子太师；卓荦形容书法卓越出众、不同凡俗。
3. 天然二妙刻苍崖：二妙指元结的撰文与颜真卿的书法，二者并称“文墨双绝”；苍崖指浯溪天然崖壁。
4. 墨本传来重如璞：墨本即碑刻拓本；璞指未经雕琢的玉石，喻拓本珍贵难得。
5. 三年流客居萧嶷：流客为作者自指，指漂泊在外的旅人；萧嶷泛指湖南南部一带（嶷山在今湖南宁远，代指湘南地区）。
6. 甚欲一来观此碑：甚欲即非常想要；此碑指浯溪崖壁上的《大唐中兴颂》碑。
7. 尽被前贤刚说破：前贤指此前题咏浯溪中兴碑的前代文人（如元结、杜甫、黄庭坚等）；说破谓将碑中所叙史事与感慨尽数阐发。
8. 手磨苔刻难为辞：手磨指摩挲碑刻；苔刻指被苔藓遮蔽的碑面；难为辞谓难以再写出新意。
9. 为子从来止于孝：此句借伦理阐发史意，子指臣子与子女，谓本分行事当止于孝道与忠义。
10. 古以敝屣匹天下：敝屣指破旧的鞋子，语出《孟子·尽心上》，谓古代圣贤视天下如敝屣，轻富贵而重道义。
11. 神武妖氛清：神武指平定安史之乱的唐代君臣（或特指唐肃宗李亨，其在位时收复两京）；妖氛指安史之乱的叛军气焰。
12. 南内凄凉泪血洒：南内指唐代长安兴庆宫，唐玄宗退位后被软禁于此；泪血洒形容玄宗晚年凄凉悲苦的晚景。
13. 一时大业中兴唐，万世虎狼：中兴唐指平定安史之乱后唐室得以延续；万世虎狼或指安史之乱后藩镇割据、权臣跋扈的长期祸乱。
14. 从今罪案休拈起，只挹与元郎：罪案指唐室中兴过程中的争议史事（如玄宗、肃宗的权力更迭等）；拈起指提起、谈论；挹指酌取、敬仰；元郎指元结，此处代指浯溪的开创者与中兴碑的撰文者。

漫郎元结秉笔直书，文章名满天下；
太师颜公的书法，更是卓绝出众。
这文与书的双绝，刻在苍崖之上，
流传下来的拓本，珍贵如未经雕琢的璞玉。
我漂泊流寓湘南已经三年，
一直想要前来一睹这块碑刻的真容。
可惜前贤们早已将其中意趣说尽，
我摩挲着苔藓覆盖的碑面，竟不知该如何下笔。

为人行事从来当以孝悌为本，
古人曾说，视天下如敝屣一般轻。
当年神武之君平定了叛乱的妖氛，
南内的玄宗却只能洒下凄凉的血泪。
一时之间大唐中兴大业告成，
可万世之后，仍有虎狼般的祸乱不息。
从今往后，那些陈年的罪案不必再提，
只当向元结先生，汲取那一份正直的风骨。

浯溪位于今湖南祁阳，为唐代文学家元结任道州刺史时所辟，元结撰文《大唐中兴颂》，由颜真卿书丹，刻于浯溪崖壁之上，是中国书法与文学结合的经典遗存，宋代文人多有题咏此碑之作。
文子璋生平不详，据诗中“三年流客居萧嶷”可知其曾漂泊湘南一带，因久仰浯溪中兴碑之名却未能亲至，后得见碑刻，感慨前代题咏已尽抒胸臆，遂借唐代中兴史事抒发兴亡之感，最终归于对元结刚直人格的推崇。诗中后半段涉及唐代玄宗、肃宗的权力更迭与安史之乱后的藩镇问题，体现了作者对历史的深刻反思。

1. 结构严谨，层层递进：全诗以赞美元、颜“二妙”开篇，奠定怀古基调；继而叙写自己流寓欲观碑却无从着笔的怅惘，将个人际遇与古迹关联；随后转入对唐代中兴史事的感慨，由古迹延伸至历史兴亡；最后收束于对元结人格的推崇，点明主旨，情感脉络清晰完整。
2. 用典自然，意蕴深厚：诗中多处化用典故，如以“漫郎”代指元结，以“太师”称颜真卿，以“敝屣”典出《孟子》，以“南内”指代玄宗软禁之事，既贴合怀古主题，又丰富了诗歌的文化内涵，避免了直白说理的枯燥。
3. 沉郁顿挫，感慨深沉：全诗语言质朴平实，却蕴含着对历史兴亡的深刻反思，从对古迹的赞叹到对唐室中兴的感慨，再到对当下不必纠缠旧案的劝诫，情感层层递进，兼具怀古咏史诗的沉郁与说理诗的通透。
4. 以意结情，余味悠长：末句“只挹与元郎”将全诗的感慨落脚于对元结的敬仰，以“挹”字呼应浯溪水景，将抽象的精神追求具象化，既收束了全诗的议论，又留下了悠长的回味。