这首诗是北宋诗人穆修与毛秀才的唱和之作,以“江墅幽居好”统摄全篇,细致描摹了江墅幽居的清幽环境与闲适日常,抒发了对隐逸生活的由衷喜爱与自得之情,展现出清雅脱俗的隐居意趣。
和毛秀才江墅幽居好十首
径通茶坞绿,门枕橘园香,藉石还胜榻,听松不让簧。
闲游惊里巷,自作隐沦装。
简要说明
逐句注释
- 江墅幽居好:江墅,江边的村野别墅;幽居,指隐居的居所;好,美好宜人。
- 谿山数里长:谿同“溪”,指溪流与山峦;数里长,形容这片山水景致绵延开阔,视野悠长。
- 径通茶坞绿:径,山间小路;茶坞,种植茶树的山坳坞地;绿,指茶林苍翠繁茂的色泽。
- 门枕橘园香:枕,临近、依托;橘园,栽种橘子的园子;香,指橘花或橘果的清香气萦绕门侧。
- 藉石还胜榻:藉,垫靠、依托;石,山间山石;胜,胜过;榻,古时供坐卧的矮床,代指精致的起居用具。此句意为以山石为坐卧之具,反而胜过雕饰的床榻,尽显山居简朴自在的意趣。
- 听松不让簧:听松,聆听松风吹过林间的涛声;不让,不逊于、不亚于;簧,乐器中的簧片,代指悠扬的丝竹管弦之声。此句意为松涛之声清越动人,丝竹乐器也难与之媲美。
- 闲游惊里巷:闲游,悠闲自在地出游;惊,此处指隐者的闲适行踪与装束,让乡里邻里为之惊异。
- 自作隐沦装:自作,自制、身着;隐沦,指隐居遁世的生活;装,指隐士的装束打扮。
现代译文
江墅间的隐居日子真是惬意悠然,
周遭溪山连绵数里,风物清长。
小路蜿蜒通向翠绿的茶坞,
柴门临靠着满溢香气的橘园。
以山石为坐卧之具,胜过雕饰的榻床;
听松涛阵阵,丝竹簧管也难比这清响。
闲游之际连里巷都似被惊动,
我本就身着隐士装束,过着遁世的生活。
创作背景
穆修为北宋初期古文运动的先驱者之一,反对晚唐五代以来浮靡艳丽的文风,推崇韩柳古文的质朴刚健。此诗为其与毛秀才的唱和之作,原诗为毛秀才所作《江墅幽居好》,穆修以此诗应和。穆修一生仕途坎坷,曾任参军等微职,晚年退居林下,这首诗既可能是其真实隐居生活的写照,也可能是对理想隐逸生活的描摹,抒发了他对闲适自足的隐居生活的向往,体现出宋初文人在现实困境中追求精神自适的人生态度。
艺术赏析
- 格律严谨规整:此诗为标准五言律诗,八句四联,颔联“径通茶坞绿,门枕橘园香”与颈联“藉石还胜榻,听松不让簧”对仗工整,平仄符合平水韵七阳部的平声押韵规则(韵脚为“长、香、簧、装”),音韵和谐流畅。
- 意象清雅脱俗:全诗选取茶坞、橘园、山石、松涛等典型的田园隐逸意象,无华丽辞藻修饰,却营造出静谧清新、悠然自得的山居意境,尽显隐逸生活的雅趣。
- 对比手法凸显意趣:“藉石还胜榻”以简朴的山居之物对比奢华的世俗起居,“听松不让簧”以自然的松涛之声对比人工的管弦之乐,突出了隐居生活中摒弃浮华、崇尚自然的精神追求。
- 语言质朴自然:全诗风格平实浅近,符合宋初诗文革新的审美取向,既避免了晚唐文风的浮艳雕琢,又以简练的笔墨勾勒出幽居生活的全貌,情感真挚自然,毫无矫饰之感。
常见问题
《和毛秀才江墅幽居好十首》的作者和朝代是什么?
《和毛秀才江墅幽居好十首》的作者是穆修,页面按宋作品展示。
《和毛秀才江墅幽居好十首》主要写了什么?
这首诗是北宋诗人穆修与毛秀才的唱和之作,以“江墅幽居好”统摄全篇,细致描摹了江墅幽居的清幽环境与闲适日常,抒发了对隐逸生活的由衷喜爱与自得之情,展现出清雅脱俗的隐居意趣。
《和毛秀才江墅幽居好十首》的创作背景是什么?
穆修为北宋初期古文运动的先驱者之一,反对晚唐五代以来浮靡艳丽的文风,推崇韩柳古文的质朴刚健。此诗为其与毛秀才的唱和之作,原诗为毛秀才所作《江墅幽居好》,穆修以此诗应和。穆修一生仕途坎坷,曾任参军等微职,晚年退居林下,这首诗既可能是其真实隐居生活的写照,也可能是对理想隐逸生活的描摹,抒发了他对闲适自足的隐居生活的向往,体现出宋初文人在现实困境中追求精神自适的人...
《和毛秀才江墅幽居好十首》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 格律严谨规整 :此诗为标准五言律诗,八句四联,颔联“径通茶坞绿,门枕橘园香”与颈联“藉石还胜榻,听松不让簧”对仗工整,平仄符合平水韵七阳部的平声押韵规则(韵脚为“长、香、簧、装”),音韵和谐流畅。 2. 意象清雅脱俗 :全诗选取茶坞、橘园、山石、松涛等典型的田园隐逸意象,无华丽辞藻修饰,却营造出静谧清新、悠然自得的山居意境,尽显隐逸生活的雅趣。 3....