安灵龙潭

· 易祓

流水淼无际,其源偏坤舆。
压这以山麓,壅淤谁与疏。
神物夜上宅,风雷发欷嘘。
擘开苍玉峡,泻作清泠渠。
安得探其穴,扁舟武陵鱼。
吾闻覆载闲,不过一身如。
九竅互开合,血肤乃张舒。
其间或积滞,气郁成痈疽。
山泽本通气,自然厥中虚。
明河转地轴,乔岳并郊墟。
脉络无不寓,地行乃其馀。
请观千丈瀑,高出康谷庐。

简要说明

这首诗先描摹安灵龙潭的浩渺水景与灵异地貌,借神物开峡、风雷泻流的奇景铺陈山水胜概;随后以天人合一的哲理视角,将天地气机与人体脉络相类比,阐发自然流通、积滞成患的道理,兼具写景的灵动与说理的深致,是一首融山水审美与哲学思考于一体的七言古体诗。

逐句注释

  1. 流水淼无际,其源偏坤舆
    淼无际:形容水势浩大、广阔无边。坤舆:语出《周易·说卦》“坤为地,为大舆”,后以代指大地。句意:浩渺的流水漫无边际,它的源头远布于苍茫大地之上。
  2. 压这以山麓,壅淤谁与疏
    (注:“这”疑为传抄笔误,当作“此”,代指流水)。壅淤:水流淤塞阻滞。疏:疏通。句意:山麓横压阻遏了水流,淤塞的河道又有谁来为之疏通?
  3. 神物夜上宅,风雷发欷嘘
    神物:指神龙一类的灵异之物。上宅:安驻于潭宅(指安灵龙潭)。欷嘘:叹息般的呼啸之声,此处形容风雷的轰鸣。句意:灵异神物夜夜栖息潭中,风雷呼啸而起,发出如叹息般的声响。
  4. 擘开苍玉峡,泻作清泠渠
    擘开:劈开。苍玉峡:形容山石色泽如苍玉般的峡谷。清泠渠:清澈寒凉的渠流,代指龙潭倾泻而出的水流。句意:(神物或风雷之力)劈开了苍玉般的峡谷,清流倾泻而下,化作清泠的渠泓。
  5. 安得探其穴,扁舟武陵鱼
    安得:怎么能够。武陵鱼:化用陶渊明《桃花源记》中武陵渔人探寻桃花源的典故,此处代指探寻幽奥的潭穴源头。句意:怎能探入龙潭的幽深洞穴,像武陵渔人那样泛舟寻踪?
  6. 吾闻覆载闲,不过一身如
    覆载:天覆地载,代指天地之间。句意:我听闻天地覆载之间,不过如同人的一身身形。
  7. 九竅互开合,血肤乃张舒
    九窍:指人体的眼、耳、鼻、口及前后阴,共九处孔窍。张舒:舒展通畅。句意:人体九窍彼此开合通畅,气血肌肤才能舒展安宁。
  8. 其间或积滞,气郁成痈疽
    积滞:淤积阻滞。气郁:气机郁结不通。痈疽:中医指毒疮,此处比喻淤塞引发的祸患。句意:倘若其间有积滞淤塞,气机郁结便会化作痈疽般的病患。
  9. 山泽本通气,自然厥中虚
    山泽通气:语出《周易·说卦》“山泽通气,雷风相薄”,指山川与水泽的气机互相流通。厥:代词,代指天地自然。中虚:中空畅达。句意:山川与水泽本就气机相通,自然本是中空畅达的本性。
  10. 明河转地轴,乔岳并郊墟
    明河:此处指天地间的河川,亦兼指银河以喻流转不息。地轴:古代认为大地有轴线,此处代指大地的运转脉络。乔岳:高山。郊墟:郊外的丘墟,泛指大地的各处地貌。句意:河川流转如同大地的运转轴线,高山与郊野丘墟皆是大地的组成部分。
  11. 脉络无不寓,地行乃其馀
    脉络:此处既指天地的气机脉络,亦呼应人体的血脉经络。寓:寄托、存在。地行:指大地山川水泽的流通运行。馀:同“余”,指余绪、细节。句意:天地的气机脉络无所不在,山川流布不过是其中的余绪。
  12. 请观千丈瀑,高出康谷庐
    千丈瀑:指安灵龙潭附近的千丈瀑布,为当地胜景。康谷庐:康谷一带的屋舍,康谷为当地地名。句意:请君且看那千丈飞瀑,高悬在康谷的屋舍之上。

现代译文

浩渺流水漫无边际,源头远布苍茫大地。
山麓横压阻遏水流,淤塞河道谁来疏通?
灵异神物夜夜栖潭,风雷呼啸,叹声轰鸣。
劈开苍玉般的峡谷,清流倾泻,化作清泠渠泓。
怎能探入潭穴幽处,像武陵渔人泛舟寻踪?
我闻天地覆载之间,不过如同人身身形。
人体九窍彼此开合,气血肌肤才能舒展安宁。
倘若其间积滞淤塞,气机郁结便成痈疽之病。
山川泽薮本相通气,自然本是中空畅达本性。
河川流转如大地轴,高山郊墟皆是大地组成。
天地脉络无所不在,山川流布不过其中余绪。
请君且看千丈飞瀑,高悬在康谷屋舍之上。

创作背景

易祓为南宋宁乡(今湖南长沙宁乡市)人,字彦章,号山斋,是南宋中后期的文学家与经学家。安灵龙潭为宁乡当地名胜,位于今宁乡市西的大屯营镇一带。这首诗为易祓游历家乡山水时所作,具体创作年份暂无确切考据,学界推测大概率为其早年仕途起落之前的闲游之作。诗人目睹安灵龙潭的奇绝水景,结合《周易》的天人合一思想与中医的气机理论,将自然山水的疏通治理与天地、人体的运行规律相类比,既抒发了对山水胜景的赞叹,也暗含了对世事治理、身心调养的哲思。

艺术赏析

  1. 结构章法:由景入理,情景交融:全诗分为前后两部分,前六句以灵动的笔触描摹安灵龙潭的水景与灵异氛围,从浩渺流水到神物风雷,再到飞瀑泻流,层层铺陈山水胜概;后十句由景生发哲理,将自然山水的气机流通与人体九窍、天地脉络相类比,由具象的山水转向抽象的哲学思考,实现了写景与说理的自然过渡,意境由狭至阔,层层递进。
  2. 用典与化用:融经籍于诗意:多处化用儒家经典《周易》的语句,如“坤舆”“山泽通气”,既贴合山水主题,又增添了文化厚重感;“武陵鱼”化用《桃花源记》的典故,将探寻潭穴的意趣与隐逸寻幽的情怀结合,丰富了诗歌的内涵。
  3. 表现手法:类比深入浅出:以人体九窍开合、气血流通类比天地山川的气机运行,将抽象的哲学道理具象化,以日常的生理现象阐释天地自然的规律,避免了说理的晦涩枯燥,体现了宋诗“以理入诗”的典型特色。
  4. 语言与意境:清丽与雄奇兼具:前半部分写景语言清丽灵动,“苍玉峡”“清泠渠”“千丈瀑”等意象营造出雄奇秀美的山水意境;后半部分说理语言平实晓畅,以浅近的比喻阐发深致的哲理,整体风格兼具山水诗的审美性与哲理诗的思辨性。
  5. 格律特点:古体诗的自由性:全诗为七言古体诗,句式错落,无严格的近体诗平仄、对仗要求,适合诗人抒发纵横的思绪与发散的哲理思考,与诗歌的内容相得益彰。

常见问题

《安灵龙潭》的作者和朝代是什么?

《安灵龙潭》的作者是易祓,页面按宋作品展示。

《安灵龙潭》主要写了什么?

这首诗先描摹安灵龙潭的浩渺水景与灵异地貌,借神物开峡、风雷泻流的奇景铺陈山水胜概;随后以天人合一的哲理视角,将天地气机与人体脉络相类比,阐发自然流通、积滞成患的道理,兼具写景的灵动与说理的深致,是一首融山水审美与哲学思考于一体的七言古体诗。

《安灵龙潭》的创作背景是什么?

易祓为南宋宁乡(今湖南长沙宁乡市)人,字彦章,号山斋,是南宋中后期的文学家与经学家。安灵龙潭为宁乡当地名胜,位于今宁乡市西的大屯营镇一带。这首诗为易祓游历家乡山水时所作,具体创作年份暂无确切考据,学界推测大概率为其早年仕途起落之前的闲游之作。诗人目睹安灵龙潭的奇绝水景,结合《周易》的天人合一思想与中医的气机理论,将自然山水的疏通治理与天地、人体的运行规律相类...

《安灵龙潭》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 结构章法:由景入理,情景交融 :全诗分为前后两部分,前六句以灵动的笔触描摹安灵龙潭的水景与灵异氛围,从浩渺流水到神物风雷,再到飞瀑泻流,层层铺陈山水胜概;后十句由景生发哲理,将自然山水的气机流通与人体九窍、天地脉络相类比,由具象的山水转向抽象的哲学思考,实现了写景与说理的自然过渡,意境由狭至阔,层层递进。 2. 用典与化用:融经籍于诗意 :多处化用儒家...