冬初杂兴

这首诗是宋末遗民诗人孙嵩的冬初即景抒怀之作，前半以寒梅为喻，赞其于冰霜中清峭独立、不随俗浮沉的风骨；后半由观物之理转入饮酒与人生的思考，既流露隐居的随性，又批判了以阮籍、刘伶为代表的避世逃醉之举，寄托了自身坚守家国气节、不愿苟且逃世的情怀。

1. 残花与新蕊，不共横斜枝：残花，指秋冬残存的旧花；新蕊，指初萌的花苞。横斜枝化用林逋“疏影横斜水清浅”句意，代指梅枝的错落姿态。此句谓梅枝上残花与新蕊各得其时，并不与其他花卉共占枝头。
2. 摧谢得清峭，独照冰霜时：摧谢，摧折凋落；清峭，清峻挺拔。此句谓寒梅虽经冰霜摧折，仍保持清峻挺拔的风骨，独自绽放于严寒时节。
3. 寒梅正如此，他木乃变衰：他木，其他花木。此句谓寒梅正是这般坚守风骨，其余花木却早已随时节衰败。
4. 此由观世物，特以厄见奇：厄，困厄；奇，奇伟不凡。此句谓从观察世间万物可得此理：事物往往在困厄之中方能显现其独特的奇伟之处。
5. 古云桑落节，当有新醪篘：桑落节，古代以农历九月九日为桑落节，此时气候适宜酿酒；醪篘（chōu），醪指浊酒，篘指滤酒，此处代指新酿的酒。此句谓古人云桑落佳节，正是滤酒新酿的时节。
6. 得秫酿几何，拨瓮香浮浮：秫，黏高粱，古时多用以酿酒。此句谓取来黏高粱酿酒，掀开酒瓮便有香气浮动。
7. 醇熟不足计，醒醉亦自筹：醇熟，指酒的醇厚成熟；自筹，自谋、自决。此句谓酒是否醇厚成熟不必计较，醒与醉都由自己做主。
8. 得酒乃迳饮，无酒亦可休：迳，径直、直接。此句谓有酒便只管痛饮，无酒也不妨作罢。
9. 绝怜未知道，颠倒阮与刘：绝怜，最是可惜；未知道，不懂大道之人；阮与刘指魏晋名士阮籍、刘伶，二人皆以嗜酒避世闻名。此句谓可惜世人不懂大道，错将阮刘的狂醉避世当成了真趣。
10. 百年有事业，遑云逃糟丘：糟丘，相传殷纣王以酒糟堆积成丘，后泛指酒乡。遑云，何谈、怎能说。此句谓人生百年自有事业可做，怎能躲在酒乡逃避世事。

冬初时节，残花与新苞错落梅枝，各得其时。寒梅经冰霜摧折，仍保持清峻挺拔的风骨，独自绽放于严寒之中。这般坚守风骨的姿态，正是寒梅的特质，其余花木早已随时节衰败。

从观察世间万物便可明白，事物往往在困厄之中方能显现其独特的奇伟。古人说桑落佳节正是酿酒的好时候，取来黏高粱酿成美酒，掀开酒瓮便有香气浮动。酒是否醇厚成熟不必计较，醒与醉都由自己做主。有酒便只管痛饮，无酒也不妨作罢。

最可惜那些不懂大道的世人，错将阮籍、刘伶的狂醉避世当成了真趣。人生百年自有事业可做，怎能躲在酒乡逃避世事呢？

孙嵩为宋末元初遗民诗人，字元京，休宁（今属安徽）人，宝祐四年进士，宋亡后隐居歙县山中，终身不仕元朝，有《艮峰先生文集》传世。此诗当作于其隐居期间，冬初时节诗人见寒梅绽放，有感于其于冰霜中独立的风骨，寄寓自身坚守民族气节、不随元廷仕进的志向。同时诗人由观梅之理生发对世事的思考，批判当时部分文人逃避现实、以饮酒为遁世之法的态度，抒发了对家国兴亡的感慨与不甘逃世的担当意识。

1. 托物言志，由物及理：全诗以寒梅为核心意象，将梅的清峭独立与世俗花木的衰败对比，托物言志，暗喻遗民诗人在元廷统治下坚守气节、不与世俗同流合污的品格。随后由梅之“厄见奇”引申出世间万物的普遍道理，自然过渡到对人生与世事的思考，衔接流畅。
2. 用典自然，意蕴深厚：诗中多处用典，如“横斜枝”化用林逋咏梅名句，“桑落节”“新醪篘”借古代酿酒习俗点明时节与志趣，“阮与刘”“糟丘”则引用魏晋名士与殷纣王的典故，批判避世逃醉的行为，既丰富了诗歌的文化内涵，又准确传达了诗人的态度。
3. 语言质朴，情理兼具：全诗语言平易自然，不事雕琢，既有宋诗擅长说理的特点，将观物之理与人生思考融入其中，又不失意境之美，于平淡中见深意。前后两部分咏梅与抒怀形成呼应，既有隐居的随性自在，又有坚守担当的深沉情怀，情感矛盾统一，富有感染力。
4. 体裁为五言古体诗：全诗不拘泥于律诗的严格平仄对仗，形式自由，更便于诗人抒发复杂的情感与哲理思考。