竹枝歌

· 孙嵩

行尽三巴三曲头,一滩自有一生愁。
明朝已过巴陵岸,更宿江陵渔笛洲。

简要说明

这首七言绝句以竹枝歌的民间歌体,记录了诗人沿江东下的行旅历程,通过刻画沿途滩头的羁旅体验,抒发了漂泊异乡的绵长愁绪;结合诗人宋季遗民的身份,字里暗含亡国后辗转流离的家国之悲。

逐句注释

  1. 行尽三巴三曲头:三巴,东汉末年刘璋分巴郡为巴郡、巴东、巴西,合称三巴,泛指今四川东部长江沿岸地区。三曲头,指长江沿岸曲折回环的江湾滩头。行尽,意为走完、遍历。
  2. 一滩自有一生愁:滩,江中沙石淤积而成的浅滩,为行船必经的险隘之处。此句以夸张手法,将每过一处险滩而生的羁旅愁思,具象为“一生”的绵长愁苦,极言旅途劳顿与愁绪之深重。
  3. 明朝已过巴陵岸:明朝,此处指次日清晨。巴陵,古郡名,治所在今湖南岳阳,为长江中游重要津渡。已过,意为即将驶过、将要抵达。
  4. 更宿江陵渔笛洲:江陵,今湖北荆州,为古代长江中游的军事与商业重镇。渔笛洲,江边沙洲,因常有渔人吹笛传声而得名,此处代指江边宿泊之所。更宿,意为还要留宿、今夜仍将歇息。

现代译文

踏遍三巴的每一处湾滩曲岸,
每过一处险滩,便生出无尽羁愁。
明日清晨将驶过巴陵江岸,
今夜还要留宿在江陵的渔笛沙洲。

创作背景

孙嵩为南宋末年诗人,宋室倾覆后隐居不仕,曾辗转漫游于江淮、荆楚一带。这首《竹枝歌》属于其组诗作品,以巴渝地区的民歌体裁,记录了诗人沿江东下的行旅历程。学界主流观点认为此诗作于南宋灭亡之后,诗人以遗民身份流亡漂泊,诗中的羁愁不仅包含旅途劳苦,更暗含了亡国后无家可归的家国之悲。

艺术赏析

  1. 体裁与语言:采用竹枝歌的乐府民歌体裁,语言质朴浅近,不事雕琢却意蕴悠长,贴合民间歌谣的自然风格,读来朗朗上口。
  2. 结构章法:以行程推进为线索,从“行尽三巴”到“过巴陵岸”“宿江陵洲”,层层铺叙旅途的延续,将羁愁自然融入行程的每一步,逻辑清晰且情感连贯。
  3. 表现手法:运用夸张修辞,以“一生愁”强化“一滩”之愁的深重,将抽象的羁旅愁绪具象化;“渔笛洲”的意象以有声衬无声,用渔人笛声烘托旅途的孤寂清冷,意境开阔而略带悲凉。
  4. 格律特点:竹枝歌体裁平仄限制较宽松,不严格遵循近体诗的格律要求,更贴近民间传唱的自然韵律,契合其民歌属性,无刻意的声律束缚。

常见问题

《竹枝歌》的作者和朝代是什么?

《竹枝歌》的作者是孙嵩,页面按宋作品展示。

《竹枝歌》主要写了什么?

这首七言绝句以竹枝歌的民间歌体,记录了诗人沿江东下的行旅历程,通过刻画沿途滩头的羁旅体验,抒发了漂泊异乡的绵长愁绪;结合诗人宋季遗民的身份,字里暗含亡国后辗转流离的家国之悲。

《竹枝歌》的创作背景是什么?

孙嵩为南宋末年诗人,宋室倾覆后隐居不仕,曾辗转漫游于江淮、荆楚一带。这首《竹枝歌》属于其组诗作品,以巴渝地区的民歌体裁,记录了诗人沿江东下的行旅历程。学界主流观点认为此诗作于南宋灭亡之后,诗人以遗民身份流亡漂泊,诗中的羁愁不仅包含旅途劳苦,更暗含了亡国后无家可归的家国之悲。

《竹枝歌》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 体裁与语言 :采用竹枝歌的乐府民歌体裁,语言质朴浅近,不事雕琢却意蕴悠长,贴合民间歌谣的自然风格,读来朗朗上口。 2. 结构章法 :以行程推进为线索,从“行尽三巴”到“过巴陵岸”“宿江陵洲”,层层铺叙旅途的延续,将羁愁自然融入行程的每一步,逻辑清晰且情感连贯。 3. 表现手法 :运用夸张修辞,以“一生愁”强化“一滩”之愁的深重,将抽象的羁旅愁绪具象化;...