杉下聋僧

· 释永颐

殿阴古杉高百尺,苍弁虬髯森澱漆。
林深化蝶粉光冷,威凤飘飘感仙实。
旁有聋僧唤不闻,嗫嗫枯吟如有失。
或时兀坐何堆豗,或时手把古收帙。
帙中明星不复记,案上吟篇已亡律。
居山六月不知暑,地凉艳草生幽苾。
茶灶泥崩古藓黏,石盆仰地莲花出。
山童书睡靠其旁,袴如盘络不掩膝。
僧今老矣无别怀,时梦响潭清汩汩。
终当卜室居其偏,坐看蜿蜓舞清溢。

简要说明

这首诗是宋代诗僧释永颐的山居即景之作,以古杉为核心背景,刻画了一位失聪老僧的日常禅隐生活,通过幽寂的山林环境与老僧枯寂自在的状态,传递出超脱尘俗、随缘自适的禅意,同时暗含诗人对清净隐逸生活的向往。

逐句注释

  1. 殿阴古杉高百尺:殿阴,山寺殿宇的浓荫之下;古杉,年代久远的杉树;高百尺,极言杉树高耸,非实指。
  2. 苍弁虬髯森澱漆:苍弁,青黑色的冠帽,此处形容杉树树皮的色泽与形态;虬髯,卷曲如虬龙的胡须,喻指杉树枝条的苍劲卷曲;森,茂密森严;澱漆,即黑漆,形容杉树色泽深黑油亮。
  3. 林深化蝶粉光冷:林深,山林幽深静谧;化蝶,化用庄周梦蝶典故,暗合禅门物我两忘的意境;粉光冷,林间粉蝶的翅粉在幽暗环境中透出清冷光泽。
  4. 威凤飘飘感仙实:威凤,有威仪的祥瑞凤凰,此处喻指林间清幽的氛围;飘飘,轻扬舒展的样子;仙实,杉树的果实,亦暗指禅门仙缘之境。
  5. 旁有聋僧唤不闻:聋僧,失聪的老僧;唤不闻,旁人呼唤他全然听不见。
  6. 嗫嗫枯吟如有失:嗫嗫,低声喃喃自语的样子;枯吟,枯寂无求地吟诵或自语;如有失,若有所失,形容老僧淡然无挂的状态。
  7. 或时兀坐何堆豗:兀坐,独自端坐不动;堆豗,质朴痴钝、浑然无知的样子,形容老僧禅定状态下的浑朴心境。
  8. 或时手把古收帙:把,手持;收帙,即书卷,帙为书套,代指书籍。
  9. 帙中明星不复记:明星,此处可指书卷中的天文要义或精妙文句;不复记,老僧早已忘却书中的具体内容,暗合禅者“不立文字”的意趣。
  10. 案上吟篇已亡律:吟篇,即诗稿;亡律,不再合乎声律,暗指老僧不拘世俗格律,随心而作的禅者随性。
  11. 居山六月不知暑:居山,隐居山林;六月不知暑,形容山居环境清凉,全然不觉夏日酷暑。
  12. 地凉艳草生幽苾:幽苾,幽僻之处的芬芳香气,苾指花草的香气。
  13. 茶灶泥崩古藓黏:茶灶,煮茶的炉灶;泥崩,炉灶的泥坯剥落;古藓黏,粘满了古老的苔藓,尽显山居岁月的久远与清幽。
  14. 石盆仰地莲花出:石盆,山中盛放器物的石盆;仰地,倒扣于地;莲花出,石盆中悄然长出莲花,暗合禅门清净无染的意境。
  15. 山童书睡靠其旁:山童,山中侍奉僧人的小童;书睡,靠着书卷睡着;靠其旁,倚靠在老僧身旁。
  16. 袴如盘络不掩膝:袴,即裤子;盘络,盘绕缠结的样子,形容裤子破烂不堪;不掩膝,露着膝盖,尽显山居生活的质朴随意。
  17. 僧今老矣无别怀:无别怀,没有别的世俗牵挂,形容老僧心境淡然无求。
  18. 时梦响潭清汩汩:响潭,有清冽流水的深潭;汩汩,水流涌动的声音,形容老僧梦中常现清净山水之境。
  19. 终当卜室居其偏:卜室,选择居所;居其偏,住在古杉旁的偏侧之地。
  20. 坐看蜿蜓舞清溢:蜿蜒,形容古杉枝条舒展蜿蜒的样子;舞清溢,在清润的山光中舞动,收束全诗,点明诗人对隐逸生活的向往。

现代译文

山寺殿宇的浓荫之下,古杉高耸百尺。青黑树皮如冠,苍劲枝桠似虬髯,茂密森严,色泽如黑漆沉凝。
林壑幽深,粉蝶翅光透出清冷,威仪凤凰轻扬舒展,似有感于仙实的清寂。
身旁立着一位聋僧,旁人呼唤他全然不闻,只喃喃自语,枯寂吟诵,若有所失。
有时他独自端坐,浑朴痴钝;有时手捧古旧书卷,默然相对。
书卷中的星文要义早已忘却,案头的诗稿也不再拘于声律。
山居六月,全然不觉酷暑,地脉清凉,幽僻处艳草自生芬芳。
煮茶的泥灶剥落,粘满古藓;倒扣的石盆中,莲花悄然绽开。
山中小童靠着他身旁睡去,裤子破烂如盘绕的布帛,露着膝盖。
老僧如今年老,再无世俗牵挂,只时常梦见响潭的流水,清响汩汩。
我终究要选一处居所,住在这古杉的偏侧,坐看那蜿蜒枝桠,在清润山光中舞动。

创作背景

释永颐为宋代诗僧,号云泉,住钱塘(今杭州)天竺寺,有《云泉集》传世。宋代禅僧诗多以山居禅隐为主题,注重抒写禅者的日常心境与山林意趣。此诗应为诗人隐居西湖天竺寺期间,亲眼所见一位失聪老僧的日常状态后所作,通过刻画老僧随缘自适、不拘世俗的禅隐生活,传递出禅门“无心合道”的思想,同时暗含自身对清净隐逸生活的追求。学界普遍认为此诗是宋代禅僧诗中刻画山居僧人形象的代表作之一,风格质朴自然,贴近禅门日常。

艺术赏析

  1. 意象营造与环境烘托:全诗以古杉为核心意象贯穿始终,开篇即渲染出森严幽寂的禅院氛围,古杉的苍劲、深林的静谧与聋僧的枯寂融为一体,构建出清净超脱的禅意空间。后续的茶灶、石盆、山童等细节,进一步烘托出山居生活的质朴悠远。
  2. 白描手法与细节刻画:全诗采用白描手法,以极简的笔墨勾勒聋僧的日常:兀坐、持卷、忘律、梦潭,细节鲜活生动,将老僧不拘世俗、随心自在的禅者形象刻画得淋漓尽致。如“袴如盘络不掩膝”一句,以粗糙的细节凸显山居生活的质朴无华,与禅者的心境相契合。
  3. 用典与禅意融合:化用庄周梦蝶的典故,暗合禅门物我两忘的意境;“威凤”“仙实”等意象,烘托出山林的清寂祥瑞,暗合禅门清净无染的追求。“亡律”“不复记”则暗合禅门“不立文字”的意趣,打破世俗对诗文格律的束缚,凸显禅者的随性自在。
  4. 结构与情感收束:全诗从环境描写到人物刻画,再到诗人自身的向往,层层递进,最后以“终当卜室居其偏”收束,将写景、写人、抒情融为一体,意境悠远,余味悠长。
  5. 格律自由:此诗为七言古诗,不受近体诗平仄、对仗的束缚,符合禅僧随性洒脱的创作风格,更能传递出禅隐生活的自然恬淡。

常见问题

《杉下聋僧》的作者和朝代是什么?

《杉下聋僧》的作者是释永颐,页面按宋作品展示。

《杉下聋僧》主要写了什么?

这首诗是宋代诗僧释永颐的山居即景之作,以古杉为核心背景,刻画了一位失聪老僧的日常禅隐生活,通过幽寂的山林环境与老僧枯寂自在的状态,传递出超脱尘俗、随缘自适的禅意,同时暗含诗人对清净隐逸生活的向往。

《杉下聋僧》的创作背景是什么?

释永颐为宋代诗僧,号云泉,住钱塘(今杭州)天竺寺,有《云泉集》传世。宋代禅僧诗多以山居禅隐为主题,注重抒写禅者的日常心境与山林意趣。此诗应为诗人隐居西湖天竺寺期间,亲眼所见一位失聪老僧的日常状态后所作,通过刻画老僧随缘自适、不拘世俗的禅隐生活,传递出禅门“无心合道”的思想,同时暗含自身对清净隐逸生活的追求。学界普遍认为此诗是宋代禅僧诗中刻画山居僧人形象的代表...

《杉下聋僧》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 意象营造与环境烘托 :全诗以 古杉 为核心意象贯穿始终,开篇即渲染出森严幽寂的禅院氛围,古杉的苍劲、深林的静谧与聋僧的枯寂融为一体,构建出清净超脱的禅意空间。后续的茶灶、石盆、山童等细节,进一步烘托出山居生活的质朴悠远。 2. 白描手法与细节刻画 :全诗采用白描手法,以极简的笔墨勾勒聋僧的日常:兀坐、持卷、忘律、梦潭,细节鲜活生动,将老僧不拘世俗、随心...