山行与伯弓同赋野庙

这首宋诗为释永颐与友人伯弓同游山郊、共赋野庙的同题之作，全诗刻画了郊野古庙荒寂苍劲的景致，以春日后的祭祀场景收束，既有对古庙荒废的淡淡怅惘，也暗含自然循环、世事有常的意趣，流露了僧人闲适超脱的山居心境。

1. 芳草没荒基：芳草指茂密的野草，没（mò）意为淹没、覆盖，荒基即荒废的古庙地基。此句写茂密野草覆盖了古庙废弃的地基。
2. 终年掩画扉：终年指常年、全年，掩为关闭，画扉是绘有彩饰的庙门。此句写彩绘庙门常年紧闭，尘封已久。
3. 酒台乾旧滴：酒台是庙中陈设祭祀酒礼的台案，乾（gān）同“干”，指干涸，旧滴即昔日残留的酒液。此句写酒台上昔日滴落的酒痕早已干涸。
4. 香殿入斜晖：香殿指供奉神灵的殿堂，因常年受香火供奉得名，入斜晖即沐浴在傍晚的落日余晖中。此句写香火缭绕的殿宇浸沐在傍晚的斜阳光辉里。
5. 神树枝枝曲：神树指古庙旁被视为神灵依附的古树，多虬曲苍劲，枝枝曲即每一枝桠都虬曲苍劲。此句写庙旁神树枝条条条，尽显苍劲之态。
6. 山魈个个归：山魈为古代传说中山中的精怪（一说指山中猿猴类动物），此处借指栖息山野的灵怪或夜行山禽走兽，个个归即一只只都回归巢穴。此句写山中生灵一只只归向林际。
7. 春来歌鼓动：歌鼓指春日祭祀时的歌乐与鼓乐，动意为响起。此句写待到春日来临，祭祀的歌乐鼓声将再度响起。
8. 野老荐春薇：野老指乡野老农，荐为敬献祭品以供奉神灵，春薇是春日新生的野豌豆苗，为常见野菜。此句写乡野老农会采摘春薇前来敬献神灵。

茂密的野草盖没了古庙的荒基，
彩绘的庙门终年紧闭着尘迹。
酒台上昔日残留的酒滴早已干透，
香火殿宇浸沐在傍晚的斜晖里。
庙旁的神树枝条条条虬曲苍劲，
山中的精怪一只只都归向林际。
待到春日来临，祭祀的歌鼓又将响起，
乡野老人会采摘春薇来敬献神灵。

释永颐为宋代僧人，号月林，曾住余杭能仁寺，与当时江南文人多有交游。此诗是作者与友人伯弓（生平未详）一同山行时，见郊野荒废古庙有感而作，二人同题共赋，以野庙为核心意象，寄寓了对世事变迁、自然轮回的思考，也体现了僧人闲适淡然的山居生活状态。

1. 结构章法：全诗采用“实景铺陈—虚景收束”的结构，前六句实写眼前野庙的荒寂之景，后两句虚写春日祭祀的生机场景，形成虚实对比，将眼前的清冷与春日的热闹形成反差，暗含自然循环、盛衰有时的意趣。
2. 意象营造：选取芳草、荒基、画扉、酒台、斜晖、神树、山魈等意象，共同勾勒出古庙荒僻苍劲的氛围：“芳草没荒基”写出庙基的荒废，“神树枝枝曲”凸显古树的苍劲，“山魈个个归”以夜归的生灵烘托天色已晚与庙中静谧，整体意境荒僻又不失生机。
3. 格律对仗：此诗为标准五言律诗，颈联“神树枝枝曲，山魈个个归”对仗工整，“神树”对“山魈”、“枝枝”对“个个”、“曲”对“归”，词性相对，意境相合；颔联亦为宽对，全诗平仄协调，符合律诗格律要求，语言平易自然，无晦涩典故却精准传递出野庙的独特风貌。
4. 情感表达：诗人以僧人视角观照野庙，既写出古庙荒废的淡淡怅惘，又以“春来歌鼓动”的春日生机消解了伤感，最终落脚于乡野祭祀的平和意趣，体现出超脱世事的淡然心境。