本诗是宋代僧人释永颐为友人周弓(字伯弓)的四十章新题乐府所作的赠诗。诗中高度称赞周弓乐府雄深雅健的风格,称其直追《诗经》风雅颂的正统传统,兼有李贺(字长吉)的奇诡雄健之风;同时赞扬其作品内容刚正褒善贬恶、音律和谐合度,兼具教化意义与艺术价值,期许其作品能如雅颂之音传之久远。
伯弓出示新题乐府四十章雄深雅健有长吉之风
钧天洞庭不敢张,楚芈暗泣嗟穷湘。
庆祚三百多祯祥,呜呼四十乐府章。
春宵翦烛飞兰香,浩歌激烈声洋洋。
贞魂义血流精光,奸鬼妒掀诛幽荒。
土森闪怪踏雪僵,茫茫万竅塞鼓簧。
再洗律吕调宫商,金玉振耀齐铿锵。
一清一渴均阴阳,风霆变化始有常。
咏歌唐虞及商汤,矇瞽献纳皆赞襄。
煌煌天子朝明堂,永被金石无哀伤。
简要说明
逐句注释
- 伟哉吴人周弓,国风雅颂今再昌。
伟哉:叹美之辞,意为“多么伟大啊”;吴人周弓:周弓为吴地之人,伯弓是其字;国风雅颂:《诗经》按音乐分为风、雅、颂三类,此处代指正统的诗歌教化传统;再昌:再度兴盛。 - 钧天洞庭不敢张,楚芈暗泣嗟穷湘。
钧天:古代神话中天之中央,此处代指朝廷雅乐;洞庭:此处指楚地的洞庭乐舞或洞庭之音;不敢张:不敢彰显,谓周弓的乐府压倒了楚地乐声;楚芈:楚国王族为芈姓,此处代指楚地之人;穷湘:湘水之滨,代指楚地荒远之地。 - 庆祚三百多祯祥,呜呼四十乐府章。
庆祚:福运、国运;祯祥:吉祥的征兆;呜呼:感叹词,兼有赞叹与惋惜之意,谓此四十篇乐府难得;四十乐府章:指周弓所作的四十首新题乐府。 - 春宵翦烛飞兰香,浩歌激烈声洋洋。
翦烛:剪去烛花,指深夜秉烛吟咏;飞兰香:兰花的香气飘散;浩歌:高歌;激烈:指歌声激昂慷慨;洋洋:盛大貌,形容歌声洪亮悠远。 - 贞魂义血流精光,奸鬼妒掀诛幽荒。
贞魂义骨:指忠贞节义之士的魂魄与气节;流精光:焕发出光辉;奸鬼:代指奸邪小人的阴魂;妒掀:嫉妒地掀动,谓奸邪之辈心怀嫉恨;诛幽荒:在幽冥荒远之处被诛讨,指奸邪行为被乐府所批判。 - 土森闪怪踏雪僵,茫茫万竅塞鼓簧。
土森:指阴间的树林;闪怪:闪烁的鬼怪形象;踏雪僵:在雪中僵死,形容奸邪之辈的下场;万竅:同“万窍”,万物的孔穴,此处代指世间的各种声音;塞鼓簧:堵塞了发声的器具,谓奸邪的言论被遏止。 - 再洗律吕调宫商,金玉振耀齐铿锵。
律吕:古代乐律的统称,此处代指音律;调宫商:调和五音,使音律和谐;金玉振耀:形容诗的语言如金玉般闪耀光彩;铿锵:形容声音响亮和谐。 - 一清一渴均阴阳,风霆变化始有常。
一清一渴:指歌声的清越与沉郁,此处代指乐府音调的抑扬顿挫;均阴阳:调和阴阳,喻指音律合乎天地自然之理;风霆变化:指乐府内容或曲调的丰富变化;始有常:才能合乎常规法度。 - 咏歌唐虞及商汤,矇瞽献纳皆赞襄。
唐虞:唐尧与虞舜,代指圣明的上古君主;商汤:商朝开国君主,亦为贤君;矇瞽:古代以盲者担任乐师,此处代指乐官或进谏之人;献纳:进献谏言;赞襄:辅佐、帮助,谓乐府能辅助君王教化天下。 - 煌煌天子朝明堂,永被金石无哀伤。
煌煌:光辉盛大貌;明堂:古代帝王宣明政教、举行大典的场所;被:通“披”,此处指镌刻;金石:指钟鼎碑碣,古代常将重要文字镌刻其上以传之久远;无哀伤:指乐府格调庄重,无哀伤之音,能传扬久远。
现代译文
啊,吴地的周弓何等伟大!
《诗经》的风雅颂传统,如今再度迎来兴盛。
朝廷雅乐与洞庭楚音都不敢张扬,
楚地王族只能在湘水之滨暗自嗟叹。
四十篇乐府带来了福运吉祥,
可叹这四十章精妙的诗章。
春夜剪去烛花,兰香四处飘散,
激昂的高歌洪亮悠远,响彻四方。
忠贞义士的魂魄流淌着光辉,
奸邪阴魂嫉妒作乱,终在荒僻处被诛讨。
阴间林里的鬼怪在雪中僵死,
世间万千声响都被遏止了喧嚣。
重新洗练音律,调和五音,
诗句如金玉闪耀,声响铿锵有力。
音调清越沉郁,调和如阴阳自然,
内容与曲调变化有度,合乎常理常情。
歌咏唐尧虞舜与商汤的圣德,
乐官进谏都能辅佐君王的治道。
天子在明堂之上举行大典,光辉盛大,
此诗将镌刻金石,永世流传,永不哀伤。
创作背景
释永颐是宋代著名僧人,有诗集《云泉集》传世,与当时文人多有交游。本诗是其为友人周弓出示的四十章新题乐府所作的赠诗。宋代诗坛存在复古思潮,文人普遍推崇《诗经》的雅颂教化传统,同时李贺奇诡雄健的诗风在宋代也有一定影响力,诗中“雄深雅健有长吉之风”明确点出周弓乐府的风格特点。全诗既肯定了友人的创作成就,也寄托了作者对古典诗教功能的推崇,期许其作品能传承礼乐传统,为当世所重。
艺术赏析
- 结构层次分明:全诗以称赞开篇,先总赞周弓复兴风雅颂的成就,再以楚地乐声反衬其作品的压倒之势;随后从创作场景、内容褒贬、音律和谐、题材取法、教化意义五个层面逐层展开,最后以“镌刻金石”的期许作结,逻辑严谨,层层递进。
- 用典厚重典雅:多处引用古典文化元素,以国风雅颂代指正统诗教,以唐虞商汤代指圣君治世,以矇瞽代指乐官谏臣,结合律吕、明堂、金石等礼乐文化术语,使诗歌充满古典厚重感,契合赠诗的庄重格调。
- 对比与象征手法鲜明:以“楚芈暗泣”对比周弓乐府的成就,突出其艺术水准超越楚地乐声;以“贞魂义骨”与“奸鬼妒掀”的对立,彰显作品褒善贬恶的刚正内容;以“土森闪怪”象征奸邪势力,以“万竅塞鼓簧”象征奸言被遏,意象鲜明生动。
- 风格雄深雅健:语言庄重典雅,既有对传统诗教的推崇,又有对友人作品的高度评价,“浩歌激烈声洋洋”“金玉振耀齐铿锵”等句体现出雄健的气势,呼应了诗中“雄深雅健”与“长吉之风”的评价,兼具奇诡与庄重的特点。
- 音律和谐合规:全诗句式整齐,多有对仗(如“一清一渴均阴阳,风霆变化始有常”),韵脚和谐,契合乐府诗的音乐性特点,也呼应了“再洗律吕调宫商”的描写,体现出作者对音律的重视。
常见问题
《伯弓出示新题乐府四十章雄深雅健有长吉之风》的作者和朝代是什么?
《伯弓出示新题乐府四十章雄深雅健有长吉之风》的作者是释永颐,页面按宋作品展示。
《伯弓出示新题乐府四十章雄深雅健有长吉之风》主要写了什么?
本诗是宋代僧人释永颐为友人周弓(字伯弓)的四十章新题乐府所作的赠诗。诗中高度称赞周弓乐府 雄深雅健 的风格,称其直追《诗经》风雅颂的正统传统,兼有李贺(字长吉)的奇诡雄健之风;同时赞扬其作品内容刚正褒善贬恶、音律和谐合度,兼具教化意义与艺术价值,期许其作品能如雅颂之音传之久远。
《伯弓出示新题乐府四十章雄深雅健有长吉之风》的创作背景是什么?
释永颐是宋代著名僧人,有诗集《云泉集》传世,与当时文人多有交游。本诗是其为友人周弓出示的四十章新题乐府所作的赠诗。宋代诗坛存在复古思潮,文人普遍推崇《诗经》的雅颂教化传统,同时李贺奇诡雄健的诗风在宋代也有一定影响力,诗中“雄深雅健有长吉之风”明确点出周弓乐府的风格特点。全诗既肯定了友人的创作成就,也寄托了作者对古典诗教功能的推崇,期许其作品能传承礼乐传统,为...
《伯弓出示新题乐府四十章雄深雅健有长吉之风》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 结构层次分明 :全诗以称赞开篇,先总赞周弓复兴风雅颂的成就,再以楚地乐声反衬其作品的压倒之势;随后从创作场景、内容褒贬、音律和谐、题材取法、教化意义五个层面逐层展开,最后以“镌刻金石”的期许作结,逻辑严谨,层层递进。 2. 用典厚重典雅 :多处引用古典文化元素,以 国风雅颂 代指正统诗教,以唐虞商汤代指圣君治世,以 矇瞽 代指乐官谏臣,结合律吕、明堂、...