资圣寺

这首诗是诗人游历资圣寺时所作，以细腻笔触描绘了禅院晴岚松影、僧客寥寥的清幽景致，通过对比世俗登山者与寺中禅僧的不同状态，抒发了对清净禅寂生活的向往与赞美。

1. 点点晴光滴翠岚：点点，形容日光细碎零散；晴光，晴朗的日光；滴，以拟物手法写日光仿佛浸润、滴落于山间雾气之中；翠岚，翠绿的山间雾气。句意：细碎的晴朗日光浸润在翠绿的山雾之间。
2. 参天松干影毵毵：参天，高耸直入云霄；松干，松树的树干；影毵毵，松影细长散乱的样子（毵毵原指毛发、枝条等纤长凌乱的形态）。句意：高耸入云的古松，投下斑驳散乱的影子。
3. 穿云日阅客十数：穿云，穿透云层；日阅，每日所见；客十数，十几位访客。句意：穿透云层的日光之下，每日不过见过十几位访客。
4. 汲水时闻僧两三：汲水，僧人日常打水劳作；时闻，不时听到；僧两三，两三位僧人。句意：僧人打水时，不时能听到两三位同伴的动静。
5. 俗子绕登山勒马：俗子，世俗之人，指世俗的登山游客；绕登，沿着山路绕行攀登；勒马，勒住马缰驻足停下。句意：世俗的游客沿着山路绕行攀登，到此处便勒马驻足。
6. 禅心常共丹同龛：禅心，僧人清净寂灭的禅定之心；丹，此处指佛龛前的丹漆供具或僧人的炼丹、焚香器具；同龛，与佛龛相伴相融，指禅心依托于禅修之境。句意：寺中僧人的禅心，常与佛龛前的供具（或禅修之境）融为一体。
7. 烹茶汲取瓯雪：烹茶，煮茶品茗；汲取，舀取；瓯雪，指用积雪融水烹茶（瓯为茶碗，此处代指盛雪的容器）。句意：煮茶时舀取积雪融来的水。
8. 一味清霜齿班颊寒：一味，指茶汤独有的风味；清霜，形容茶味清冽如霜；齿班疑为“齿颊”的传抄笔误，指牙齿与脸颊；寒，清冷的触感。句意：茶汤的清冽如霜，饮后只觉牙齿与脸颊都透出清冷的寒意。

细碎晴光浸润翠绿山岚，参天古松投下斑驳影斑。
穿云晓日阅过客十余，汲水时闻僧两三声喧。
俗客登山绕径勒马驻，禅心常共佛龛相伴安。
烹茶细汲瓯中雪，一味清霜沁齿颊，顿觉寒透衣衫。

周牧为宋代诗人，正史与诗话中记载较少，从诗作风格来看属山水禅意一派。此诗当为诗人游历江南某处资圣寺时所作，彼时诗人身处清幽禅院，目睹寺中松影、僧众日常劳作，对比世俗游客的喧闹与禅僧的宁静，生发出对禅寂生活的体悟，遂写下此诗。

1. 层次分明的写景逻辑：诗作从视觉（晴光、翠岚、松影）切入，继而转入听觉（僧人声），最后以味觉、触觉（茶味清寒）收束，将禅院的清幽氛围层层铺展，具象可感。
2. 鲜明的对比手法：以“俗子绕登山勒马”的世俗喧闹，与“禅心常共丹同龛”的禅寂清净形成强烈对比，突出资圣寺超凡脱俗的意境，含蓄抒发诗人对禅修生活的向往。
3. 凝练自然的语言特色：多用白描手法，如“穿云日阅客十数，汲水时闻僧两三”，以极简笔墨勾勒出寺中访客稀少、僧寮静谧的日常；末句以“清霜”喻茶味，以“齿颊寒”写触觉，将视觉、味觉、触觉融合，强化了禅院清寒高洁的意境。
4. 合规的近体诗格律：此诗为七言律诗，颔联（第三、四句）、颈联（第五、六句）均对仗工整，符合近体诗平仄、粘对的格律要求，读来音韵和谐，朗朗上口。