桐柏郑师归故山

这首五言律诗是南宋诗人高似孙赠别归隐桐柏故山的郑师之作。全诗赞美了郑师淡泊超脱的道家风范与清幽高旷的归隐生活，既抒发了赠别友人的怅惘，也暗含了诗人对闲静出世生活的向往，整体格调清隽淡远，兼具道家意趣与送别深情。

1. 元与玄俱妙：元，同“玄”，道家指宇宙本原、大道本体，此处谓郑师深谙道家玄妙之理，体悟大道精妙。
2. 全无事可轻：全，全然、完全；轻，萦怀、看重。意为全然没有俗事能让他挂怀，心境淡泊无累。
3. 路依苍石转：依，沿着、顺着；苍石，青苍的山石。写郑师归隐故山的路径顺着青苍山石蜿蜒曲折。
4. 房与碧云平：房，指郑师归隐的茅舍；与碧云平，谓茅舍高旷，与天边的碧云齐平，极言居所清幽脱俗，恍若置身云间。
5. 鹤露收残梦：鹤露，鹤鸟栖止处的清露，代指清幽绝尘的山居环境；收残梦，谓在鹤露的清润中，尘世的残梦得以消散，脱离俗念。
6. 桃风析晚酲：桃风，桃花飘落时节的晚风；析，通“淅”，意为吹散、消解；晚酲，傍晚时分酒后的困乏醉意。此句写桃花晚风消解了傍晚的醉意，心境归于清宁。
7. 西窗留与我：化用李商隐《夜雨寄北》“何当共剪西窗烛”的典故，指二人曾共话的窗下，如今郑师归隐离去，此窗留与诗人。
8. 却去事弥明：却去，指郑师归隐离去；弥明，意为更加明彻，谓归隐之后将专事体悟大道，臻于明彻事理的境界。

君早已参透玄元至道的精妙，
全然不将俗务挂在心上。
归山之路顺着青苍山石蜿蜒，
茅舍高旷与天边碧云齐平。
鹤露清润收尽尘世残梦，
桃风徐徐消解傍晚醉意。
曾共剪烛的西窗如今留我独守，
你此去归隐，当更臻大道明彻之境。

高似孙为南宋文学家，博通群书，曾任秘书丞等职，晚年亦有归隐之志。桐柏山位于浙江天台，为道教名山，郑师当为隐于桐柏山的道士或同道友人，此次郑师返回故山归隐，诗人作此诗赠别。学界对郑师的具体身份暂无定论，此为主流推测。

1. 格律对仗严谨：此诗为标准五言律诗，颔联“路依苍石转，房与碧云平”、颈联“鹤露收残梦，桃风析晚酲”均为工对，词性、结构一一对应，读来音韵和谐，规整雅致。
2. 用典自然含蓄：“西窗”化用李商隐名句，将故人共话的温情融入赠别场景，不着痕迹；“元与玄”直接点出道家思想内核，点明郑师的精神底色，使诗歌兼具哲理意味。
3. 意象清隽淡远：全诗选取苍石、碧云、鹤露、桃风等清幽绝尘的意象，营造出高旷闲静的山居意境，没有送别诗常见的浓重离愁，转而以赞美超脱的心境为主，格调淡远雅致。
4. 语言简练传神：“析”字通“淅”，以动态的笔触写出晚风消解醉意的轻柔，将无形的心境变化具象化；末句“却去事弥明”收束全诗，既点明归隐后的境界，也留下悠长余韵，暗含诗人对出世之道的向往。