嶀台神弦曲

· 高似孙

迅双桨兮刊中流,风风与力兮帆无留。
瞥逝鸿兮呵慵虯,芷泣香兮木鸣樛。
宛有人兮山之幽,翠翦字兮旌柔柔。
朝阳澨兮夕阴洲,月不动兮雪霜浮。
期灵君兮一徕游,虚谷应兮寒飕飕。
酒可醺兮苹可羞,灵不鄙兮摅吾愁。
水清清兮石鉴鉴,浪攻崖兮风洗壑。
天飞凉兮众木作,元气涌兮鱼龙恶。
若有人兮老丛崿,跨黄罴兮度蘅幄。
夕鸿溟兮晓名岳,怀霖雨兮时电雹。
灵来娭兮瑟兰勺,水光开兮烟罢漠。
律予辞兮徵眇邈,林划啸兮灵欤乐。

简要说明

这首为宋代高似孙所作的骚体祭神乐歌,模仿《九歌》体制,以嶀台神灵为祭祀对象,描绘了迎神、娱神、祈愿的完整过程。全诗结合剡地山水实景,既展现了山川灵境的幽寂壮阔,又融入诗人怀愁抒愤的情志,兼具祭神乐歌的庄重与山水诗的意境。


逐句注释

  1. 迅双桨兮刊中流,疾速;,此处通“沿”,指航行渡越,或有版本作“浮”,学界小有争议;中流指江心。意为双桨疾速划行,船渡江心。
  2. 风风与力兮帆无留:“风风”疑为“风借”之讹,或指风势与风力;无留,不停留,形容舟行迅疾。意为乘风借力,船帆张满,舟行无阻。
  3. 瞥逝鸿兮呵慵虯瞥逝,疾速飞过;慵虯,慵懒的虬龙,或指神灵侍从、坐骑。意为瞥见疾飞的鸿雁,呵斥慵懒的虬龙。
  4. 芷泣香兮木鸣樛,白芷,香草;,弯曲的树枝,语出《诗经·周南·樛木》。意为白芷含香似在饮泣,弯曲的林木发出声响。
  5. 宛有人兮山之幽,仿佛、宛若;山之幽,幽深的山涧。化用《九歌·山鬼》“若有人兮山之阿”,意为宛若有人隐于幽深山涧。
  6. 翠翦字兮旌柔柔翠翦,以翠色剪裁或翠羽装饰;旌柔柔,轻柔飘动的旌旗。意为翠饰旌旗,轻扬摇曳。
  7. 朝阳澨兮夕阴洲,水边沙地;阴洲,被夕照笼罩的水中沙洲。意为朝阳照拂水边沙地,夕晖笼罩水中沙洲。
  8. 月不动兮雪霜浮:意为明月静悬天际,霜雪似在空中浮荡,营造清冷空灵之境。
  9. 期灵君兮一徕游灵君,指嶀台神灵;徕游,前来巡游。意为期盼神灵降临,到此巡游。
  10. 虚谷应兮寒飕飕虚谷,空寂的山谷;寒飕飕,寒风呼啸之声。意为空谷传来回响,寒风飕飕作响。
  11. 酒可醺兮苹可羞,白蒿,古代祭祀用祭品;通“馐”,指祭馔。意为可用美酒酬神,以白蒿作为供品。
  12. 灵不鄙兮摅吾愁,轻视、嫌弃;,抒发、倾吐。意为神灵若不嫌弃,愿向您倾吐心中愁绪。
  13. 水清清兮石鉴鉴鉴鉴,明净澄澈的样子。意为江水清清,山石明净如镜。
  14. 浪攻崖兮风洗壑,冲击;,山谷沟壑。意为浪涛冲击山崖,狂风涤荡沟壑。
  15. 天飞凉兮众木作,发出声响。意为天际飘来凉意,万木皆发出声响。
  16. 元气涌兮鱼龙恶元气,天地间的浩然正气;,此处指翻腾活跃之态。意为天地元气涌动,鱼龙腾跃活跃。
  17. 若有人兮老丛崿崿,山崖。意为宛若有人隐于老树丛中的山崖之上。
  18. 跨黄罴兮度蘅幄黄罴,黄熊,此处指神灵坐骑;蘅幄,以杜蘅编织的帐幕。意为神灵跨着黄罴,穿过杜蘅帐幕。
  19. 夕鸿溟兮晓名岳,大海;名岳,名山。意为傍晚鸿雁飞往沧溟,清晨栖息于名山之巅。
  20. 怀霖雨兮时电雹怀,施予;,不时。意为神灵心怀甘霖,不时降下电闪冰雹。
  21. 灵来娭兮瑟兰勺通“嬉”,嬉戏;兰勺,以兰草为饰的酒勺。意为神灵前来嬉戏,以兰勺斟酒。
  22. 水光开兮烟罢漠罢漠通“漠漠”,指烟霭弥漫消散之态。意为水光荡漾,烟霭渐渐散去。
  23. 律予辞兮徵眇邈,审定、整理;,阐发、征引;眇邈,悠远深邃。意为神灵为我的辞章审定,使其意蕴悠远。
  24. 林划啸兮灵欤乐划啸,呼啸作响;,语气词。意为林间发出呼啸之声,神灵啊,何其欢乐。

现代译文

双桨迅疾划向江心,风借帆力,舟行不停。
瞥见飞鸿掠过时,呵退慵懒虬龙影。白芷含香似饮泣,曲木萧萧发哀鸣。
宛若有人隐幽涧,翠饰旌旗轻摇扬。
朝阳照遍水边沙,夕晖笼住水中洲。明月静悬天不转,霜雪浮空清悠悠。
期盼神灵临此游,空谷传响寒风飕。
美酒可酬神,白蒿作祭馔。愿神灵不嫌弃,为我倾吐心中愁。
江水清清石如镜,浪涛拍崖风洗壑。
天际飘来阵阵凉,万木萧萧齐作响。天地元气翻涌涌,鱼龙腾跃势汹汹。
宛若有人隐老崖,跨着黄罴过蘅帐。
晚鸿飞往沧溟去,晓栖名山之巅上。心怀甘霖降人世,时伴电闪与冰雹。
神灵降临共嬉戏,兰勺斟酒诉衷肠。水光潋滟烟霭散,天地开阔又明朗。
神灵审定我辞章,意蕴悠远情深长。林间呼啸声声起,神灵喜乐共徜徉。


创作背景

高似孙为南宋文学家、目录学家,字续古,号蔬寮,曾任绍兴府知府,晚年退居嵊县(今浙江嵊州),著有地方志《剡录》,熟悉剡地山水与民俗。嶀台位于剡地嶀山,为当地传说中的神灵居所,江南地区巫风盛行,文人常创作祭神乐歌以咏神灵、抒情志。此诗为高似孙结合剡地祭祀嶀台神灵的习俗,模仿屈原《九歌》的体制所作,既展现了当地山水灵境,又融入了自身怀才不遇的愁绪与祈愿民生的情怀。


艺术赏析

  1. 体制继承与结构完整:全诗采用楚辞骚体格式,以“兮”字调节奏,严格遵循《九歌》迎神、娱神、送神的结构逻辑,从舟行候神、灵境烘托,到神灵现身、娱神祈愿,再到赞颂辞章、神灵离去,层次清晰,兼具祭神乐歌的仪式感与抒情诗的灵动性。
  2. 意象融合与意境营造:大量运用楚辞传统香草灵怪意象,如白芷、虬龙、黄罴、杜蘅帐幕,同时结合剡地实景山水,将幽寂山涧、澄澈江水、壮阔崖壑融为一体,营造出既空灵清冷又雄浑壮阔的灵境氛围,实现了祭神仪式与山水诗意境的完美结合。
  3. 语言特色与表现手法:用词奇丽生新,如“翠翦字”“瑟兰勺”等,避免平庸,体现了高似孙诗歌“刻露奇崛”的风格;运用拟人手法,将白芷、林木赋予情感,烘托出幽寂肃穆的祭祀氛围;借景抒情,以山水清寒壮阔烘托神灵威能,将个人愁绪与祭神主题自然融合。
  4. 韵律与节奏美感:句式长短错落,每句以“兮”字停顿,富有音乐感,符合祭神乐歌的演唱需求;通过叠字(如“清清”“鉴鉴”“飕飕”)增强了语言的韵律美与画面感,读来朗朗上口。

常见问题

《嶀台神弦曲》的作者和朝代是什么?

《嶀台神弦曲》的作者是高似孙,页面按宋作品展示。

《嶀台神弦曲》主要写了什么?

这首为宋代高似孙所作的骚体祭神乐歌,模仿《九歌》体制,以嶀台神灵为祭祀对象,描绘了迎神、娱神、祈愿的完整过程。全诗结合剡地山水实景,既展现了山川灵境的幽寂壮阔,又融入诗人怀愁抒愤的情志,兼具祭神乐歌的庄重与山水诗的意境。

《嶀台神弦曲》的创作背景是什么?

高似孙为南宋文学家、目录学家,字续古,号蔬寮,曾任绍兴府知府,晚年退居嵊县(今浙江嵊州),著有地方志《剡录》,熟悉剡地山水与民俗。嶀台位于剡地嶀山,为当地传说中的神灵居所,江南地区巫风盛行,文人常创作祭神乐歌以咏神灵、抒情志。此诗为高似孙结合剡地祭祀嶀台神灵的习俗,模仿屈原《九歌》的体制所作,既展现了当地山水灵境,又融入了自身怀才不遇的愁绪与祈愿民生的情怀。

《嶀台神弦曲》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 体制继承与结构完整 :全诗采用楚辞骚体格式,以“兮”字调节奏,严格遵循《九歌》迎神、娱神、送神的结构逻辑,从舟行候神、灵境烘托,到神灵现身、娱神祈愿,再到赞颂辞章、神灵离去,层次清晰,兼具祭神乐歌的仪式感与抒情诗的灵动性。 2. 意象融合与意境营造 :大量运用楚辞传统香草灵怪意象,如白芷、虬龙、黄罴、杜蘅帐幕,同时结合剡地实景山水,将幽寂山涧、澄澈江水...