九怀・浙水府

本诗为宋代骚体祭神诗，属高似孙《九怀》组诗之一。以浙地山水为背景，铺陈浙水府的灵异景象，既叙写祭祀水神的仪式与敬奉之心，又穿插吴越争霸的历史典故，抒发吊古伤今的沧桑之感，同时暗含怀人怅惘的情绪。

1. 越山兮青青，江波兮喷薄：越山指浙江一带的山峦；青青形容草木繁茂貌；喷薄指水波喷涌激荡。
2. 万里兮长风，引惊澜兮去之：长风指远风；引指牵引、带动；惊澜指汹涌的波涛；去之指水波随长风奔逝。
3. 夫君兮以渊为期，水何为兮劳苦：夫君此处代指浙水神；以渊为期意为以深潭作为居处；劳苦指江水奔波不息。
4. 越山兮升云，江水兮未平：升云指山间升起云雾；未平指江水仍有波澜，未归平静。
5. 举酒兮讯君，将与余兮心倾：讯指问询；心倾指心意相投、倾慕相悦。
6. 若有人兮飐云旗，舞神鱼兮踏文螭：飐（zhǎn）指飘动；云旗指绘有云纹的神旗；神鱼指水中神异之鱼；文螭指带有花纹的无角龙，此处泛指水中神兽。
7. 奏水星兮叫冰夷，横壮气兮海为飞：水星此处指水府乐官或祭祀水星的乐章；冰夷即冯夷，古代传说中的黄河水神，此处泛指各路水神；横壮气指气势壮盛；海为飞指海水因之飞动。
8. 麋台兮生草，言如毛兮人杲杲：麋台一说为吴王夫差所筑姑苏台，此处代指吴地旧台；生草指台榭荒芜、长满荒草；言如毛形容世人言论琐碎繁多；杲杲（gǎo）原指日光明亮，此处喻世事昭然，或指人群喧哗之貌。（注：“麋台”所指学界尚有争议，一说为春秋吴国麋台遗址）
9. 夕宿兮江皋，越兵西兮如拉搞：江皋指江边高地；越兵西指春秋末期越军西进伐吴；拉搞通“拉槁”，形容进军势如摧枯拉朽。
10. 一沐浴兮九江，水扬波兮淙淙：沐浴指祭祀前的斋戒沐浴；九江泛指多条江水；淙淙形容水流声。
11. 飞科桡兮雁渚，舍余珰兮渔缸：科桡指船桨；雁渚指雁鸟栖息的沙洲；舍指舍弃、留下；余珰指我的耳饰；渔缸或为渔船上的灯缸/器具，一说版本异文为“渔杠”，指船桅。
12. 望美人兮未来，心不怡兮难降：美人此处代指所思之人或浙水神；不怡指心中不悦；难降指心绪难以平静。
13. 有酒兮如冰，呼脍具兮鱼龙腥：脍具指切制肉脍的器具，此处代指备办水产佳肴；鱼龙腥指水产的腥膻之气。
14. 浇大块兮海鲜磅礴，有老父兮愁偏醒：浇大块指以酒浇地祭祀大地；大块指大地；磅礴形容海鲜众多；老父此处指江边渔父，代指寻常百姓；愁偏醒指独自忧愁、心事难平。

浙地青山啊郁郁青青，江上波涛啊喷涌激荡。
万里长空啊吹着长风，牵引惊涛骇浪啊奔向前方。
水神您啊以深潭为居处，江水为何啊这般奔波劳苦。
浙地山间啊升起云雾，江上流水啊未曾平静。
举起酒樽啊问询水神，愿与您啊心意相通相倾。
仿佛有人啊挥动云旗，神鱼起舞啊踏过纹螭。
奏响水星乐章啊呼唤冰夷，壮盛气势啊令海水翻飞。
昔日麋台啊已长满荒草，世人言论如毛纷杂，世事昭昭。
傍晚留宿在江边高地，越军西进啊势如摧枯拉朽。
斋戒沐浴啊遍涉九江，江水扬波啊淙淙作响。
划动船桨啊驶向雁鸟沙洲，将我的耳饰啊留在渔舟之上。
遥望美人啊迟迟未来，心中不悦啊难以平静。
樽中酒啊冷如寒冰，呼人备办鱼脍啊满是鱼龙腥膻。
以酒浇奠大地啊海鲜满盘，有位老父啊独自忧愁独醒。

高似孙为南宋绍兴余姚（今浙江余姚）人，嘉定年间进士，官至秘书省校书郎，晚年退居，以诗文、考据闻名。《九怀》为其模仿屈原《九章》所作的组诗，共九首，多以山水灵异、怀古抒情为主题。
《浙水府》当作于高似孙游历浙东期间，彼时浙江为南宋经济文化核心区域，祭水神的民俗活动盛行。诗人结合春秋吴越争霸的历史典故（越军伐吴），在描绘浙水祭祀仪式的同时，抒发了对世事沧桑、朝代更迭的感慨，同时暗含自身怅惘落寞的心境。

1. 体裁与韵律：全诗采用楚辞骚体格式，以“兮”字调节句式节奏，长短错落，韵律舒缓悠扬，保留了楚辞浪漫古朴的诗风，兼具祭祀乐章的庄重感。
2. 意象营造：虚实结合，既有浙地山水实景（越山、江波、江皋），又有大量水府灵异意象（云旗、神鱼、冰夷、文螭），同时穿插历史意象（麋台、越兵），将祭祀场景、自然景象与怀古之情融为一体，意境开阔又带有幽寂的落寞感。
3. 用典与抒情：多处化用楚辞经典句式，如“望美人兮未来”化用《九歌·少司命》，以“美人”代指水神或所思之人，抒发怅惘之情；引用冰夷、越兵争霸的典故，将眼前祭祀与历史兴亡结合，深化了吊古伤今的主题。
4. 对比手法：前半部分铺陈水府壮盛灵异的景象，后半部分转而写麋台荒芜、越兵摧枯的沧桑变迁，形成鲜明对比，突出了世事无常的感慨，最后以老父独醒收束，将个人情绪融入普遍的历史怅惘之中。
5. 语言风格：语言古朴典雅，兼具楚辞的奇幻浪漫与宋代文人的细腻抒情，用词精准，如“喷薄”“横壮气”等词凸显浙水的磅礴气势，“生草”“愁偏醒”则尽显沧桑落寞。