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此为南宋诗人高似孙的两句残诗，以“忙”与“懒”的对立统一，描摹了兼具文事操劳与雅趣闲适的文人日常，暗含对随性自在生活状态的认同。

1. 忙犹输使砚：“犹”意为尚且、还；“输使”指听凭役使；“使砚”即操持砚台，代指文书、文墨相关事务。句意：即便在忙碌之时，尚且要为文墨之事听凭使唤。
2. 懒尚事持茶：“尚”意为仍、还；“事”指从事、做；“持茶”即执持茶具、料理茶事，代指雅趣闲情。句意：即便在慵懒闲适之时，仍要动手料理茶事。

即便忙碌缠身，仍需打理文房砚案；纵使慵懒散淡，依旧亲手烹煮香茶。

高似孙（1158-1231），字续古，号疏寮，南宋著名学者、藏书家，鄞县（今浙江宁波）人。他曾出仕地方官员，官至秘书省校书郎，后因事被劾罢官，晚年隐居于越中（今浙江绍兴一带），藏书万卷，以诗文、藏书自娱。此二句为其闲居生活的自况残句，具体创作年份未详，大概率创作于退隐闲居时期，以日常琐事勾勒自身生活意趣。

1. 工整对仗：两句字数相等、词性相对，“忙”对“懒”（反义形容词），“犹”对“尚”（同义副词），“输使砚”对“持茶”（动宾结构相对），对仗严谨自然，符合近体诗的对仗规范，尽显诗人的语言锤炼之功。
2. 以小见大：选取“使砚”“持茶”两个极具文人生活特质的细节，前者对应世俗事务或文事操劳，后者对应雅趣闲情，将抽象的生活态度具象化为可感的日常画面，尽显文人日常意趣。
3. 对比立象：以“忙”与“懒”的对立状态统一于一人之身，打破了“忙”与“闲”的绝对分界，凸显出诗人随性自在、不被俗务或雅事束缚的生活心境。全诗语言质朴凝练，无刻意雕琢之痕，却意蕴悠长，将文人的日常状态与心境自然流露。