天台渡

这首五言古诗是宋代诗人高似孙游历天台渡时所作，描绘了天台渡一带清浑交织的江流、淡远的云霭、奔涌的急湍等山水胜景，结合天台山的仙迹传说，抒发了诗人沉醉于山水、向往隐逸仙道的悠然心境，最后以留宿此地的期许收束，尽显对这片山水的喜爱与留恋。

1. 一江夹清浑，只向青村注
   一江：指天台渡所在的江流。夹：此处形容江水清浊相杂，或两岸夹持着清浑相间的水流。清浑：清与浊两种水色，展现江流兼具清润与浑朴的风貌。青村：江边青翠的村落。注：灌注、流淌，形容江水向青村奔涌而去。

2. 馀云拖薄润，远霭飞轻素
   馀云：残留的云朵。拖薄润：描摹云气轻柔缠绵的姿态，仿佛拖着带着湿润气息的薄纱。远霭：远处的云气雾气。飞轻素：以“轻素”（白色绢帛）比喻远霭的洁白轻盈，将无形的雾霭具象化。

3. 船轻顺流下，石狭奔湍怒
   顺流下：顺着江流顺势下行。石狭：狭窄的礁石滩涂。奔湍怒：将急流拟人化，以“怒”形容水势湍急澎湃的样子。

4. 苍阴布仙迹，野芳生幽趣
   苍阴：苍郁的山林荫蔽。布：留存、散布。仙迹：天台山作为道教名山，留存有诸多仙道传说遗迹。野芳：山野间的野花。幽趣：清幽雅致的意趣。

5. 山色各有旧，春情宛如诉
   各有旧：每一处山色都留存着往昔的历史风貌与仙踪遗迹。春情：春日山水间的情态意韵。宛如诉：仿佛正低声诉说过往的故事与景致。

6. 徘徊良自得，泱漭又将暮
   徘徊：流连徘徊，形容诗人沉醉景致不愿离去。良自得：确实悠然自得，心境舒畅。泱漭：形容江水浩渺广阔的样子。将暮：天色将晚，日暮时分。

7. 遐瞻金天庭，可入丹泉路
   遐瞻：远望。金天庭：传说中天帝的宫殿，此处借指天台山的仙宫胜境。丹泉：道家传说中炼丹的仙泉，此处代指仙道修行的路径与清幽仙境。

8. 今夜宿桃花，切莫久匆去
   桃花：既指岸边盛开的桃花，也暗用陶渊明《桃花源记》的世外桃源典故，代指避世的理想佳处。宿桃花：留宿在桃花掩映的岸边或桃花渡。切莫：千万不要。久匆去：匆匆长久地离去，指不必急于离开此地。

一江清流浊水交织流淌，径直奔向着青翠的村落。
残云拖着湿润的薄纱，远处的雾霭如翻飞的白绢轻盈飘动。
轻舟顺着江流顺势而下，礁石狭处急流奔涌如怒。
苍郁的山林间散布着仙踪遗迹，山野野花滋生出清幽意趣。
每一处山色都藏着旧日风华，春日山水的情态仿佛正低声诉说。
流连徘徊于此，只觉悠然自得，江水浩渺间天色已近黄昏。
远望那金阙天庭般的仙山胜境，似可踏入丹泉仙路。
今夜便留宿在这桃花佳处，千万不要匆匆离去。

高似孙为南宋中期文学家、藏书家，官至秘书丞，平生好游历浙东山水，尤爱天台山这类道教名山胜地。天台山为道教上清派祖庭之一，留存有大量仙道传说与古迹。此诗应为诗人某次游历天台渡时所作，彼时他行舟江上，见山水清奇、仙气氤氲，沉醉于眼前景致，联想到天台山的仙踪遗迹，遂生向往隐逸仙道、流连山水的心境，最终以留宿此地的期许收束，尽显对这片山水的倾心。

1. 情景交融，意境清幽：全诗以写景开篇，从江流、云霭到行船、山色，层层铺展天台渡的山水风貌，将个人悠然自得的心境融入景物描写之中，最终落脚于对仙道仙境的向往，景与情浑然一体，营造出淡远清幽又带着仙气的独特意境。
2. 修辞精巧，炼字精准：多处运用比喻与拟人手法，如以“轻素”喻远霭，将无形的雾霭写得洁白轻盈；以“怒”形容奔湍，赋予急流以人的情绪，生动展现出水势的湍急。“拖薄润”的“拖”字精准刻画出残云缠绵柔缓的姿态，用字细腻传神。
3. 用典自然，意蕴深远：诗中“金天庭”“丹泉”暗用道教仙宫、仙泉的典故，“宿桃花”则化用陶渊明《桃花源记》的世外桃源意象，既贴合天台山的仙道氛围，又拓展了诗歌的意蕴，表达了诗人对超脱世俗的理想境界的追求。
4. 体裁自由，语言平易：此诗为五言古诗，不受近体诗格律束缚，句式舒展自然，语言清新浅近，无晦涩雕琢之弊，却能细腻描摹山水情态，尽显宋诗兼具理趣与诗意的特点。