九怀・苍梧帝

此为仿楚辞体咏怀诗，借舜帝南巡苍梧、葬于九疑的典故，以湘水风物为依托，抒发了诗人内心的愁闷孤清，以及对高洁情志与理想境界的向往。全诗正文未完成，末句仅存“被”字，内容有残缺。

1. 望九疑兮云雨，心惨惨兮思君
   • 九疑：即九嶷山，今湖南宁远境内，相传为舜帝葬地。
   • 惨惨：忧愁烦闷的样子。
   • 思君：此处“君”指舜帝，亦暗含对理想君主或同道之人的追念。
   • 句意：遥望九疑山，云雾雨水笼罩其间，心中愁闷不堪，追念舜帝。
2. 冉冉兮愁痕，楚波深兮斑竹活
   • 冉冉：悠长缓慢、连绵不绝的样子。
   • 愁痕：如泪痕般萦绕的愁绪。
   • 斑竹：湘妃竹，相传舜帝南巡驾崩，娥皇、女英二妃追至湘水，泪洒竹上，竹尽生斑，故得名。
   • 活：斑竹生机盎然，暗含风物依旧而人事已非的感慨。
   • 句意：悠长的愁绪如泪痕般萦绕，楚地的江水深沉，湘妃竹依然生机蓬勃。
3. 历嵯峨兮极眺，讯遐心兮谁将
   • 历：翻越、经过。
   • 嵯峨：山势高峻的样子。
   • 极眺：极目远望。
   • 遐心：高远的心志，或指追怀先贤的心意。
   • 谁将：与谁一同前往、相伴。
   • 句意：翻越高峻的山岭极目远眺，询问我的高远心志，能与谁相伴而行？
4. 蛟何路兮冲波，鸿何惊兮离纲
   • 蛟：蛟龙，此处比喻奸邪小人或世俗羁绊。
   • 冲波：冲破波涛，指挣脱束缚。
   • 鸿：鸿雁，此处比喻高洁之士或诗人自身。
   • 离纲：脱离罗网，指摆脱困境与束缚。
   • 句意：蛟龙要从哪条路冲破波涛？鸿雁为何受惊而脱离罗网？
5. 湘有苹兮渚有荃，欲将诚兮无能宣
   • 苹、荃：均为香草名，象征高洁的品行与真诚的心意。
   • 将诚：献上赤诚之心。
   • 无能宣：无法传达、诉说。
   • 句意：湘水边有苹草，小洲上有荃草，我想要献上赤诚之心，却无法将其传达。
6. 苍莽兮何之，孰亮余兮{左女右便}娟
   • 苍莽：旷远迷茫的样子。
   • 何之：去往何处。
   • 孰亮：谁能明了、体谅。
   • {左女右便}娟：异体字，通“便娟”，形容姿态轻盈美好，此处或指诗人自身的孤高姿态，或指所追慕的美好境界。
   • 句意：天地旷远迷茫，我该去往何处？谁能体谅我轻盈孤高的情志？
7. 羽何音兮锵锵，凤何仪兮济济
   • 羽：代指飞鸟，此处或指鸾凤之类的神鸟。
   • 锵锵：鸟鸣声清脆和谐。
   • 凤：凤凰，象征高洁贤德之人。
   • 仪：仪态、仪容。
   • 济济：整齐美好、庄重盛大的样子。
   • 句意：飞鸟的鸣声为何如此清脆和谐？凤凰的仪态为何如此庄重美好？
8. 朝腾余轫兮梧阴，夕娱兮清澧
   • 腾余轫：启动我的车驾，“轫”为支住车轮的木头，启动车轮需先抽去轫。
   • 梧阴：梧桐树荫，相传梧桐为凤凰所栖之木，暗合高洁意象。
   • 清澧：清澈的澧水，湘水支流，流经湖南。
   • 句意：清晨在梧桐树荫下启动车驾，傍晚在清澈的澧水旁休憩娱乐。
9. 蹇踌躇兮自喜，逆清川兮如洗
   • 蹇：句首发语词，无实义。
   • 踌躇：徘徊自得、从容自在的样子。
   • 自喜：自我欣喜、自得其乐。
   • 逆清川：迎着清澈的河川逆流而上。
   • 如洗：形容河水澄澈明净，亦指心境清明。
   • 句意：我从容徘徊，自得其乐，迎着澄澈的河川逆流而上，天地如洗般清明。
10. 植馆兮云中，树之兮石磊
    • 植馆：建造馆舍。
    • 云中：云雾缭绕的高处，指远离世俗的仙境或高地。
    • 树之：种植树木。
    • 石磊：堆叠的山石，形容馆舍周围山石错落。
    • 句意：在云雾缭绕的高处建造馆舍，周围种植树木，山石错落堆叠。
11. 大贝阙兮鳞堂
    • 大贝阙：以大贝装饰的宫阙，形容建筑华美。
    • 鳞堂：堂壁如鱼鳞般排列的殿堂，或指以鳞饰堂，形容建筑精巧华丽。
    • 句意：建有以大贝装饰的宫阙，以及如鱼鳞般精巧的殿堂。
12. 杂青枫兮始霜
    • 杂青枫：青枫丛生，错落交织。
    • 始霜：刚刚降下秋霜，点明时节。
    • 句意：青枫错落丛生，刚刚降下秋霜。
13. 芷路兮蘅薄，桂飞橑兮兰房
    • 芷路：长有白芷的道路。
    • 蘅薄：杜蘅丛生的草丛。
    • 桂飞橑：以桂木制作的翘起的屋椽，“飞橑”指向上翘起的屋檐椽木。
    • 兰房：散发兰香的居室，指华美的居所。
    • 句意：道路旁长满白芷，草丛间遍布杜蘅；桂木做的屋椽翘起，居室中满是兰香。
14. 相芰荷兮可衣，美秋菊兮曾粮
    • 相：观看、欣赏。
    • 芰荷：菱角与荷花，可制作衣物。
    • 可衣：可以作为衣物。
    • 美：赞美、喜爱。
    • 秋菊：秋末开放的菊花，象征高洁品格。
    • 曾粮：“曾”通“增”，意为可作为食粮（或指菊可食用、入药），学界亦有“积累粮食”的异说。
    • 句意：欣赏那菱荷，可制成衣物；赞美那秋菊，可作为食粮。
15. 瑶华兮在席，江有蓠兮吐芳
    • 瑶华：美玉之花，象征高洁珍贵的事物。
    • 在席：摆在席上，指清雅的陈设。
    • 江蓠：香草名，生长于江边。
    • 吐芳：散发芳香。
    • 句意：美玉之花摆在席上，江边的江蓠正散发着芳香。
16. 被：正文未完成，此处为残句末尾。

遥望九疑山啊云雾弥漫，心中愁闷啊追念舜帝。
悠长的愁绪啊如泪痕萦绕，楚波深沉啊斑竹犹自生机。
翻越高峻山岭啊极目远眺，我高远的心志啊与谁相伴？
蛟龙要从哪路冲破波涛？鸿雁为何受惊脱离罗网？
湘水边有苹草啊小洲有荃，欲献赤诚啊却无从宣达。
天地苍茫啊我将去往何方，谁能体谅啊我轻盈的姿态？
飞鸟的鸣声啊为何锵锵，凤凰的仪态啊为何济济？
清晨在梧桐荫下启动车驾，傍晚在清澧边休憩娱情。
我从容徘徊啊自得其乐，迎着清川啊澄澈如洗。
在云中建起馆舍啊，周围种上树木山石错落。
大贝装饰的宫阙啊，鱼鳞般精巧的殿堂。
青枫交织啊刚降秋霜。
白芷铺路啊杜蘅丛生，桂椽翘起啊兰室飘香。
看那菱荷啊可制衣裳，赞那秋菊啊可充食粮。
美玉之花啊陈于席上，江边江蓠啊正吐芬芳。
（残句“被”未完）

高似孙为南宋中后期文学家，博学多闻，尤好楚辞，多有拟骚体之作。《九怀》本为王褒仿屈原《九章》所作的组诗，高似孙此作乃拟王褒《九怀》之体，以苍梧帝（舜帝）为歌咏对象，借舜帝南巡苍梧、葬于九疑的典故，抒发自身的身世之感与孤高情志。此诗具体创作时间未详，现存文本有残缺，末句未竟。南宋偏安之际，文人多借楚辞体抒发报国无门、情志难伸的苦闷，此诗亦暗含此类时代背景下的个人心绪。

1. 文体与用典：全诗采用楚辞骚体句式，以“兮”字调节节奏，兼具古雅与灵动。多处化用舜帝二妃、湘水香草等经典典故，契合楚辞“香草美人”的托物言志传统，以斑竹、苹、荃、芷、蘅等香草意象象征高洁品行，以蛟龙、鸿雁比喻世俗羁绊与自身处境，借舜帝典故寄托对先贤与理想境界的追慕。
2. 意境营造：全诗既有“心惨惨”“苍莽兮何之”的沉郁愁思，又有“朝腾余轫兮梧阴”“逆清川兮如洗”的空灵澄澈，于愁闷中透出对高洁境界的向往，意境兼具悲慨与清旷。
3. 语言特色：用词古雅清丽，多采用叠字、对偶等手法，如“锵锵”“济济”增强音韵美，“芷路兮蘅薄，桂飞橑兮兰房”对仗工整，尽显骚体诗的语言特质。
4. 遗憾之处：现存文本末尾残缺，未能完整呈现全诗的情感收束与意境闭环，影响了作品的整体解读。