这首诗以天台山琼台西路的雨后山居见闻为核心,描绘了清幽的山景与闲适的隐逸日常,抒发了诗人寄情山水、疏离世俗的出世情怀。诗人虽自谦无仙骨之缘,却已全然沉醉于山野逸趣,决意不再留恋俗世家园。
琼台西路
一夜天台雨,青鞋蹋尽沙。
添将清瀑水,浊尽碧桃花。
涉涧锄生术,和云嚼野茶。
便无仙骨分,不敢更思家。
添将清瀑水,浊尽碧桃花。
涉涧锄生术,和云嚼野茶。
便无仙骨分,不敢更思家。
简要说明
逐句注释
- 一夜天台雨:天台指浙江天台山,为道教名山与山水胜地,意为整夜的雨落遍天台山间。
- 青鞋蹋尽沙:青鞋为山野出行的轻便鞋履,“蹋”同“踏”,意为穿着青鞋踏遍雨后湿润的沙岸。
- 添将清瀑水:“将”为语助词无实义,“清瀑”指清澈的山涧瀑布,意为山瀑的清水又增添了几分水量。
- 浊尽碧桃花:“浊”为通假字,通“濯”,意为洗尽、涤净;碧桃花指花色艳丽的观赏桃品种,意为瀑水与雨水将碧桃花洗得洁净鲜亮。
- 涉涧锄生术:涉涧即徒步蹚过山涧,生术指野生的术草(白术、苍术等中药材的统称),意为蹚过涧水锄采野生术草。
- 和云嚼野茶:“和云”指伴着山间云气,“嚼”并非真咀嚼,而是形容品饮野茶时的酣畅惬意,仿佛连云气都融入茶味,意为伴着山岚细品野茶清香。
- 便无仙骨分:仙骨分指拥有成仙的资质与缘分,意为纵使我没有成仙的骨相缘分。
- 不敢更思家:意为再也不愿留恋世俗家园,决心寄情山水、超脱尘俗。
现代译文
整夜的雨落遍天台山,
我着青鞋踏尽雨后沙岸。
清冽山瀑又添了几分浩荡,
洗得碧桃枝上花更鲜亮。
蹚过涧水锄采野生术草,
伴着云气细嚼山野茶香。
纵无成仙的骨相缘分,
也不敢再将俗世家园念想。
创作背景
高似孙为南宋诗人,仕途曾有起伏,晚年寄情山水,酷爱天台山一带的清幽景致。琼台为天台山核心景点,相传为仙人聚会之地,西路即山间山道。此诗应为诗人游历或隐居天台山期间所作,彼时他远离官场,过着采药品茶的山野生活,以自然山水为依托,抒发了对世俗官场的疏离与对隐逸生活的沉醉。
艺术赏析
- 格律工整严谨:全诗为标准五言律诗,首句仄起不入韵,颔联、颈联对仗工整。颈联“涉涧锄生术,和云嚼野茶”以“涉涧”对“和云”、“锄生术”对“嚼野茶”,动静结合,将山居劳作的闲适具象化。
- 意象清幽脱俗:选取青鞋、沙岸、清瀑、碧桃、山涧、术草、野茶、云气等典型隐逸意象,营造出空灵澄澈的山野意境,尽显山居生活的质朴与清幽。
- 语言质朴自然:全诗无刻意雕琢之语,以浅白的语言勾勒山景与日常,却通过“嚼”“蹋”等动词的妙用,将山野生活的惬意与鲜活感表现出来。尾句“不敢更思家”看似平淡,实则以含蓄之笔点明诗人决意远离世俗、寄情山水的心境,余韵悠长。
- 通假妙用增色:以“浊”代“濯”,既符合诗句的平仄与炼字需求,又增添了语义的含蓄性,体现了宋诗以文为诗的特点。
常见问题
《琼台西路》的作者和朝代是什么?
《琼台西路》的作者是高似孙,页面按宋作品展示。
《琼台西路》主要写了什么?
这首诗以天台山琼台西路的雨后山居见闻为核心,描绘了清幽的山景与闲适的隐逸日常,抒发了诗人寄情山水、疏离世俗的出世情怀。诗人虽自谦无仙骨之缘,却已全然沉醉于山野逸趣,决意不再留恋俗世家园。
《琼台西路》的创作背景是什么?
高似孙为南宋诗人,仕途曾有起伏,晚年寄情山水,酷爱天台山一带的清幽景致。琼台为天台山核心景点,相传为仙人聚会之地,西路即山间山道。此诗应为诗人游历或隐居天台山期间所作,彼时他远离官场,过着采药品茶的山野生活,以自然山水为依托,抒发了对世俗官场的疏离与对隐逸生活的沉醉。
《琼台西路》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 格律工整严谨 :全诗为标准五言律诗,首句仄起不入韵,颔联、颈联对仗工整。颈联“涉涧锄生术,和云嚼野茶”以“涉涧”对“和云”、“锄生术”对“嚼野茶”,动静结合,将山居劳作的闲适具象化。 2. 意象清幽脱俗 :选取青鞋、沙岸、清瀑、碧桃、山涧、术草、野茶、云气等典型隐逸意象,营造出空灵澄澈的山野意境,尽显山居生活的质朴与清幽。 3. 语言质朴自然 :全诗无...