简石桥僧璧晖

这首诗是寄赠石桥寺僧人璧晖的作品，以白描手法勾勒僧人居所的清幽环境与日常禅修生活，从日间景致铺展至夜晚禅寂之境，传递出对清净闲适的隐修生活的欣赏，整体意境幽远淡寂，充满禅意。

1. 只在间云里：间云，山间云霭。此句谓僧房只隐现在山间云气缭绕之处，极言居处之高远清幽。
2. 房虚湿翠屏：房虚，僧房空寂清净；翠屏，以青山为翠色屏风。湿，浸润。此句写窗外青山被山岚雾气浸润，湿润清新，与空寂的僧房相映成趣。
3. 童归收晚果：童，指寺中小沙弥。晚果，傍晚成熟的山野果实。此句写小沙弥傍晚归来，采收成熟的野果，是寺中日常小事。
4. 客至歇残经：残经，未诵读完毕的经书。此句写有客人到访时，僧人便停下手中未竟的经卷接待来客，尽显随性闲适的禅者状态。
5. 月落千峰黑：此句写夜幕降临，月亮落下后，千座山峰都沉入漆黑夜色，烘托出山居夜晚的静谧幽暗。
6. 龙旭白水腥：此处“龙旭”疑为“龙嘘”之形近讹误，龙嘘指龙吐气；白水，指山涧溪流。此句谓山涧溪流之上氤氲着龙吐之气，带着淡淡的腥润气息，为幽寂的山居增添一丝神秘野趣。
7. 关门无一事：关门，指寺门紧闭，断绝俗务往来。此句写僧人居处远离尘嚣，无俗事牵绊。
8. 草木共冥冥：冥冥，幽暗深远貌。此句谓僧人闭门之后，与草木一同沉浸在夜晚的幽暗静谧之中，尽显禅隐的自在与自然相融的境界。

僧房只隐在山间云霭之间，
空寂僧房浸润着翠色山屏的湿润。
小沙弥晚归采收傍晚的野果，
客来之时便放下未竟的经卷相迎。
月落之后千峰沉入漆黑夜色，
龙嘘之气让山涧白水氤氲着淡淡腥润。
闭门之后再无俗事牵扰，
与草木一同沉在这幽暗静谧之中。

高似孙为南宋诗人，字续古，号疏寮，鄞县（今浙江宁波）人，曾官至秘书丞，后罢职闲居。南宋时期文人与禅僧交游唱和成风，文人多以诗作寄赠僧友，咏赞其山居禅隐之趣。此诗应作于高似孙游历浙东山水或闲居之时，通过描摹石桥寺僧璧晖的日常与居处环境，抒发对清净闲适的禅隐生活的向往。

1. 结构层次清晰：全诗以时间为线索，从日间山居环境落笔，写僧房隐于云间、山屏湿润的清幽之景，再叙寺中童归、客至的日常小事，继而转写夜晚月落千峰的静谧夜色，最后收束于闭门禅寂的自在境界，由外而内、由昼至夜，层层铺展，完整勾勒出僧人的山居生活图景。
2. 白描手法凝练传神：全诗以极简的语言勾勒场景，无过多修饰，如“童归收晚果，客至歇残经”，仅用十字便写出寺中日常的闲适状态，尽显禅者随性自然的生活意趣。
3. 对仗工整符合格律：颔联“童归收晚果，客至歇残经”与颈联“月落千峰黑，龙嘘白水腥”均为工整对仗，不仅契合近体诗的格律要求，更通过意象对举形成对照：日间的日常烟火与夜晚的幽寂清冷相互映衬，凸显出禅居生活的张弛与静谧。
4. 意象营造尽显禅意：诗中选取间云、翠屏、晚果、残经、月落、千峰、白水、草木等意象，共同构筑出幽远淡寂的禅境。其中“湿”字以通感手法将山岚的湿润具象化，“白水腥”的“腥”字打破了绝对的清冷，为幽寂的山居增添了一丝山野的鲜活生机；尾联“草木共冥冥”则将禅者的自在与自然融为一体，尽显禅隐的超脱境界。