铜雀砚歌

· 高似孙

曹公夜晏凌云台,一言契阔含馀哀。
分香老伎各云雨,歌舞不尽埋蒿莱。
漠漠颓基邺山下,万里烟尘无一瓦。
井干樽酒自平生,乌鹊飞南播遗雅。
老宵垦雨开荒寒,一栎千金苔未干。
世人好奇不好近,直比周簋仍商盘。
老璞浑浑殊质鲁,得水犹能发妍妩。
更与人间作坏古,月明夜盗西陵土。

简要说明

这首南宋咏史咏物诗,以铜雀台遗留瓦件制成的砚台为载体,追叙曹操生平功业与身后凄凉,慨叹历史兴衰,同时品评世人好古猎奇的心态,借古物抒发对历史与文化的深沉思考。

逐句注释

曹公夜晏凌云台
晏,通“宴”,设宴。凌云台为曹魏所建高台,此处代指曹操晚年的宴饮场所。句意:曹操曾在凌云台夜间设宴。

一言契阔含馀哀
契阔,语出《诗经·邶风·击鼓》“死生契阔”,此处指曹操临终的遗言,暗含聚散死生之叹。馀哀,未尽的哀痛。句意:他临终的遗言中,藏着未竟的哀绪。

分香老伎各云雨
分香,典出曹操《遗令》:“余香可分与诸夫人,诸舍中无所为,学作履组卖也。”老伎,指铜雀台蓄养的歌舞伎人。云雨,此处喻指伎人四散飘零、生死两隔。句意:那些分受余香的老伎们从此各奔东西,死生相隔。

歌舞不尽埋蒿莱
蒿莱,指荒野杂草。句意:当年不绝的歌舞欢场,最终都埋没在荒烟蔓草之中。

漠漠颓基邺山下
漠漠,迷蒙广远貌。颓基,倒塌的台基遗迹。邺城为曹魏故都,今河北临漳一带。句意:广漠迷蒙的倒塌台基,仍留存于邺城山下。

万里烟尘无一瓦
句意:万里江山间,当年的台观殿宇皆已荡然无存,难寻一片旧瓦(直至此砚出土)。

井干樽酒自平生
井干,指多层楼台,此处代指曹操平生的宴饮之所。樽酒,指宴饮饮酒。句意:他平生的功业与宴乐,都已随尘土消散。

乌鹊飞南播遗雅
乌鹊,化用曹操《短歌行》“月明星稀,乌鹊南飞”,代指曹操的诗文功业。播遗雅,指流传下他的风雅遗作。句意:一如《短歌行》中乌鹊南飞的名句,他的风雅篇章流传至今。

老宵垦雨开荒寒
注:“老宵”或为“老匠”之讹,或指深夜制砚的匠人。垦雨开荒寒,谓匠人冒雨在寒天中打磨制砚。句意:匠人冒雨在寒天中开垦石料,制砚的过程充满艰辛。

一栎千金苔未干
栎,此处代指铜雀台的瓦料(即此砚的材质)。一栎千金,形容此砚价值昂贵。苔未干,指砚台出土不久,表面苔痕尚新,保存完好。句意:这方瓦砚价值千金,出土时苔痕犹新。

世人好奇不好近
好奇,指世人仅喜爱古物的虚名,却不懂其内在价值。不好近,谓不懂得亲近、理解古物的文化内涵。句意:世人只爱猎奇古物,却不懂其真正的意趣。

直比周簋仍商盘
直,径直、直接。周簋、商盘,皆为商周时期的青铜礼器,为后世珍视的古物。句意:人们直接将这方铜雀砚与商周古礼器相提并论。

老璞浑浑殊质鲁
老璞,指未经雕琢的瓦料原石。浑浑,质朴厚重貌。质鲁,质朴迟钝,形容其天然无华的质感。句意:这方老璞质朴厚重,天然无饰。

得水犹能发妍妩
得水,指制砚时浸水打磨,或砚台沾水后焕发光泽。发妍妩,显现出柔美的风姿。句意:一旦浸水便会焕发出妍丽的光彩。

更与人间作坏古
注:“坏古”或为“怀古”之讹,或指打破对古物的成见,引发世人怀古之思。句意:它更能让世人兴起怀古之幽情。

月明夜盗西陵土
西陵,曹操的陵墓高陵,位于邺城之西。句意:在月明之夜,这方砚台仿佛偷取了西陵的月色,带着历史的沧桑气息。

现代译文

曹操曾夜宴于凌云高台,
临终遗言里藏着未竟的哀怀。
分香的老伎们从此四散飘零,
当年歌舞场终被荒草掩埋。
邺城山下只剩漠漠颓基,
万里烟尘里旧瓦早已无存。
平生的宴饮功业都随尘散,
乌鹊南飞的余韵仍流传至今。
匠人冒雨寒天垦制古砚,
一方瓦材千金难换,苔痕犹新。
世人只爱猎奇古物虚名,
却将它比商周簋盘般珍重。
这方老璞质朴厚重天然无饰,
浸水便焕发出妍丽风姿。
它更惹得人间起怀古之思,
月明之夜,似偷取西陵的月色土风。

创作背景

高似孙(1158-1231),字续古,号疏寮,南宋鄞县人,官至秘书省校书郎,是著名藏书家与金石学家,精研文房器物,著有《砚笺》《蟹略》等专著。铜雀砚以曹魏铜雀台遗留的瓦件制成,在宋代被文人士大夫视为极具历史价值的文房珍品。此诗应为高似孙获藏铜雀砚后所作,借咏砚追叙曹操生平与铜雀台兴衰,既抒发历史兴亡之叹,也品评了世人好古猎奇的心态,兼具咏史与咏物的双重意蕴。

艺术赏析

  1. 线索清晰,咏史咏物相融:全诗以铜雀砚为核心线索,从曹操夜宴、临终遗令的历史场景,到铜雀台的兴衰遗迹,再到铜雀砚的出土与价值品评,最后落脚于对世人好古心态的议论,将历史典故与文房器物融为一体,结构严谨,层次分明。
  2. 用典精准,意蕴丰厚:多处化用曹操的诗文与遗令典故,如“分香”“乌鹊飞南”,既贴合咏史主题,又自然铺垫了铜雀砚的历史背景;以“周簋商盘”类比铜雀砚,凸显其文物价值,用典自然贴切,无堆砌之感。
  3. 对比鲜明,情感沉郁:以当年铜雀台的歌舞繁华与如今的颓基蒿莱形成强烈时空对比,又以世人“好奇不好近”的浅薄猎奇与铜雀砚的内在文化价值形成对照,既慨叹历史兴亡的无常,也暗含对世俗追逐虚名的批判。
  4. 虚实相生,意境苍茫:结尾“月明夜盗西陵土”以虚实结合的手法,将古物的历史氛围感拉满,既点明铜雀砚的材质来源,又营造出悠远的历史意境,暗含对历史兴亡的追思,余味悠长。
  5. 语言风格:全诗凝练典雅,沉郁苍凉,兼具咏物的细腻描摹与怀古的深沉感慨,符合南宋咏史怀古类诗歌的典型艺术特色。

常见问题

《铜雀砚歌》的作者和朝代是什么?

《铜雀砚歌》的作者是高似孙,页面按宋作品展示。

《铜雀砚歌》主要写了什么?

这首南宋咏史咏物诗,以铜雀台遗留瓦件制成的砚台为载体,追叙曹操生平功业与身后凄凉,慨叹历史兴衰,同时品评世人好古猎奇的心态,借古物抒发对历史与文化的深沉思考。

《铜雀砚歌》的创作背景是什么?

高似孙(1158 1231),字续古,号疏寮,南宋鄞县人,官至秘书省校书郎,是著名藏书家与金石学家,精研文房器物,著有《砚笺》《蟹略》等专著。铜雀砚以曹魏铜雀台遗留的瓦件制成,在宋代被文人士大夫视为极具历史价值的文房珍品。此诗应为高似孙获藏铜雀砚后所作,借咏砚追叙曹操生平与铜雀台兴衰,既抒发历史兴亡之叹,也品评了世人好古猎奇的心态,兼具咏史与咏物的双重意蕴。

《铜雀砚歌》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 线索清晰,咏史咏物相融 :全诗以铜雀砚为核心线索,从曹操夜宴、临终遗令的历史场景,到铜雀台的兴衰遗迹,再到铜雀砚的出土与价值品评,最后落脚于对世人好古心态的议论,将历史典故与文房器物融为一体,结构严谨,层次分明。 2. 用典精准,意蕴丰厚 :多处化用曹操的诗文与遗令典故,如“分香”“乌鹊飞南”,既贴合咏史主题,又自然铺垫了铜雀砚的历史背景;以“周簋商盘...