国清寺泉时有绿蟾蹲崖石西

这首诗是宋代诗人高似孙游历天台山国清寺时所作，描绘了寺西崖石下清泉潺潺、绿蟾静蹲的清幽景致，兼写与山僧品茶论禅的意趣，抒发了诗人对超凡脱俗的禅境与自然山水的向往，以及摆脱世俗烦扰的超脱心境。

崖腰溜清水，素光摇玉宇。
崖腰：山腰。溜：水流、流淌。素光：指泉水澄澈的白光，亦兼指月光。玉宇：洁净的天宇，此处形容天空澄澈。句意：山腰间清泉潺潺流淌，素白的波光摇曳在澄澈的天宇之下。

其阴透碧海，有石如砥柱。
其阴：山的北面。透：通连、仿佛直通。碧海：形容泉水澄澈深幽，如同碧海。砥柱：原指黄河中流的巨石，此处比喻崖间巨石稳固挺立。句意：山的北面仿佛直通碧海，崖间有巨石如同砥柱般屹立。

心知老龙都，直入蓬莱府。
老龙都：传说中老龙栖息的水府都邑，此处借指泉眼深处。蓬莱府：传说中的海上仙府蓬莱仙境，此处形容泉源通向清幽仙境。句意：我心知这泉眼深处乃是老龙栖息之所，泉水径直流向蓬莱仙府。

仙云荡凉润，积雪明深乾。
仙云：山间缭绕的云气。荡：荡漾、浮动。凉润：带着凉意与湿润的气息。积雪：形容泉水的水光如同积雪般洁白明亮。深乾：一说指幽深的涧岸，“乾”通“岸”；或疑为“涧”的异体，指幽深涧谷。句意：仙云浮动，带着清凉湿润的气息，泉水的白光如同积雪照亮了幽深的涧岸。

阴阳若在兹，嘘吸多成雨。
阴阳：指天地自然的运化之道。兹：此，这里。嘘吸：呼吸，此处形容泉水蒸腾、吞吐的状态。句意：天地阴阳的道理仿佛都汇聚于此，泉水吞吐蒸腾，时常化作甘霖雨露。

孤花棲暗芳，瘦木垂梢古。
棲：同“栖”，栖息、留存。暗芳：在暗处散发的芬芳。瘦木：枯瘦苍老的树木。梢古：枝梢古旧苍劲。句意：孤花在暗处留存着芬芳，枯瘦的老树垂着苍劲古旧的枝梢。

娟娟绿蟾蜍，曾识广寒女。
娟娟：姿态美好、温婉的样子。绿蟾蜍：即诗题中所说的崖石西的绿蟾。广寒女：指嫦娥，传说月中蟾蜍与嫦娥同住广寒宫。句意：这姿态美好的绿蟾蜍，曾见过广寒宫里的嫦娥仙子。

深疑珠宫物，内敬不敢侮。
珠宫：龙宫或仙宫，此处指仙境居所。内敬：内心敬重。侮：轻慢、亵渎。句意：我深深怀疑它乃是仙宫的灵物，心中满怀敬重，不敢有丝毫轻慢。

山僧惜一茶，自碾仍自煮。
山僧：国清寺中的僧人。惜：珍视、爱惜。自碾仍自煮：亲自碾茶、亲自煮茶，形容僧人待客的质朴随性。句意：寺里的僧人珍视这一盏清茶，亲自碾茶又亲自煮水。

相从有觉意，两悟无凡语。
相从：相伴同游。觉意：禅意的觉悟与感悟。两悟：指诗人与山僧各自都有所领悟。无凡语：不用世俗的客套话语，彼此心意相契。句意：相伴同游间都生出了觉悟的意趣，你我相契无言，不用世俗的客套话。

欲分鲜花屏，稍筑松风庑。
分鲜花屏：将眼前美景如同画屏般分割留存，意即想要留住这清幽景致。松风庑：能听见松风吹过的廊屋，庑指堂下周围的廊屋。句意：想要将这美景绘入花屏留存，稍稍搭建一座听松风的廊屋。

铜瓶取明月，洗此文字苦。
铜瓶：僧人煮茶用的铜质水瓶。取明月：以铜瓶舀起泉水，水中倒映明月，暗指以清泉洗去尘心。文字苦：指文人笔下的世俗愁苦或文辞的烦累。句意：用铜瓶舀起映着明月的清泉，洗去我笔下文字的愁苦烦累。

山腰清泉潺潺淌，素白波光摇荡在澄澈天宇。
山北仿佛直通碧海，崖间巨石如砥柱屹立。
心知此乃老龙栖息的都府，泉水径直通向蓬莱仙府。
仙云浮动，带着清凉湿润的气息，泉光如积雪照亮幽深涧岸。
天地阴阳之道似都汇聚于此，泉水吞吐蒸腾常化作甘霖。
孤花在暗处留存芬芳，枯瘦老树垂着苍劲古枝。
那姿态娟好的绿蟾蜍，曾见过广寒宫里的嫦娥。
我深深疑它是仙宫灵物，心中敬重不敢轻慢。
寺僧珍视这一盏清茶，亲自碾茶又亲自煮泉。
相伴间俱生觉悟意趣，你我相契无言，不用世俗客套语。
欲将此景绘入花屏留存，稍建一座听松风的廊屋。
以铜瓶舀起映月清泉，洗去我笔下文字的愁苦烦累。

高似孙为南宋孝宗至理宗时期的文人，曾任秘书省校书郎等职，后辞官归隐，寄情山水间。国清寺位于浙江天台山，是佛教天台宗的祖庭，清幽雅致的山水禅境向来为文人所向往。此诗当为高似孙游历天台山国清寺时所作，诗人目睹寺西崖石下的清泉与绿蟾之景，又与寺僧品茶论禅，心生超脱世俗的感悟，遂作此诗，抒发对清幽禅境的喜爱与向往。

1. 体裁与格律：此诗为五言古体诗，不拘泥于近体诗的平仄对仗，押韵自由，韵脚多为u/ü韵，读来舒缓流畅，契合山水禅境的清幽氛围。
2. 意象营造与用典：诗人以“老龙都”“蓬莱府”“广寒女”“珠宫”等仙佛典故，将国清寺的泉石绿蟾赋予空灵的仙意，把寻常山水转化为超凡脱俗的仙境，强化了清幽高远的意境。核心意象“绿蟾蜍”关联月中蟾蜍与嫦娥的传说，赋予灵物色彩，呼应诗题，成为联结自然与神话的纽带。
3. 表现手法：
   • 动静结合：以泉流、云气、嘘吸成雨为动态描写，以孤花、瘦木、砥柱石为静态刻画，动静相宜，尽显山水的生机与静谧。
   • 借景抒情与禅意表达：通过描绘泉石云花的清幽之景，结合与山僧品茶论禅的经历，抒发了对禅悦境界的追求，“洗此文字苦”一句更是点明诗人欲摆脱世俗文墨烦扰、回归自然清净的心境，体现了南宋文人禅悦的文化风尚。
   • 细节刻画：如“自碾仍自煮”“两悟无凡语”等细节，质朴生动地展现了山僧与诗人相契的禅林意趣，充满生活气息。
4. 语言特色：语言清丽淡雅，用词精准，如“娟娟”“凉润”“积雪”等词，既贴合景物特质，又营造出清冷幽远的氛围，兼具自然之美与禅意之静。