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此为南宋诗人高似孙的两句断句小诗，以山野生灵的情态为核心意象，勾勒出清幽静谧的山居禅境，借自然物象暗合闲适超脱的禅心，笔墨极简却意蕴淡远。

1. 鹿采花修供：鹿，指山野间的野鹿；采花，拾取山花；修供，佛教术语，指以香花、食物等供养佛、菩萨或僧众。此处将野鹿拟人化，描绘其衔取山花仿佛用作修行供品的姿态，赋予自然生灵以禅修的意趣。
2. 猨分石坐禅：猨，同“猿”，即山猿；分石，指山猿分列于岩石之上；坐禅，佛教核心修行方式，指僧人端坐敛心、修习禅定。此句将猿群拟作修行者，描摹它们分坐石上仿若入定的模样，将山野日常转化为禅意画面。

野鹿衔来山花，当作修行的供品；山猿分列石上，仿如坐禅入定。

高似孙为南宋中后期文学家，性喜山水隐逸，精通禅理，其诗作多以山林幽景、闲淡心境为主题。此二句为散佚的断句残章，大概率创作于他游历山间禅刹、隐居山居的时段，因观察到山野生灵自在闲适的情态，触动禅思而即兴创作，以物态映照自身超脱尘俗的心境。

1. 拟人造境：打破人与动物的边界，将鹿、猿赋予人类的修行行为，让山野日常升华为禅境画面，暗含禅宗“万物有灵、皆可悟道”的思想内核。
2. 极简留白：全诗仅十字，未着多余修饰，仅以“采花”“分石”两个细节勾勒画面，留白充足，留给读者充足的想象空间，尽显淡远空灵的意境。
3. 工整对仗：上下句严格对仗，“鹿”对“猨”、“采花”对“分石”、“修供”对“坐禅”，句式凝练和谐，符合近体小诗的格律要求，尽显精巧灵动。
4. 以物写心：借山野生灵的闲适姿态，暗喻诗人自身安于闲寂、超脱尘俗的心境，言简意赅却余味悠长，体现了宋诗“平淡中见深意”的审美特色。