成都

这首七言律诗是北宋诗人刘筠咏成都的怀古佳作，诗人以成都的世风、物产、地理为起点，串联起古蜀开国、杜鹃啼血、诸葛遗踪、司马相如才名等蜀地历史典故，既铺展了成都的地域风貌与治乱脉络，又借先贤际遇抒发了对世事无常、才士不遇的深沉感慨，兼具地域咏叹与个人抒怀的双重意蕴。

1. 镂肤剽俗恣游遨
   镂肤：指雕琢肌肤妆饰，形容世俗追求浮华妆容与服饰的风气；剽俗：浮薄轻佻的世风；恣游遨：肆意游赏嬉戏。此句谓成都地区世风浮薄，人们纵情于浮华享乐。

2. 可得蹲鸱号富饶
   蹲鸱：大芋头，《史记·货殖列传》载“汶山之下，沃野，下有蹲鸱，至死不饥”，后世以之代指蜀中物产与富饶之地；可得：怎可、哪里能。此句谓蜀中虽产蹲鸱，却难言真正富饶，暗含对表面富庶的质疑。

3. 井络共知天与险
   井络：古代天文学中蜀地对应井宿分野，亦代指蜀地的山川险要；天与险：天然形成的地势险固。此句谓世人皆知成都坐拥天造的地理优势。

4. 蠶丛无柰世兴妖
   蠶丛：即蚕丛，古蜀国开国君主，此处代指古蜀基业；无柰同“无奈”；世兴妖：指世间屡生祸乱。此句谓古蜀开创的基业，终究难挡世事变迁带来的祸乱。

5. 杜鹃积恨花如血
   杜鹃：即古蜀帝杜宇，死后化为杜鹃鸟，啼声哀切至出血，后世以杜鹃花为其啼血染成，积恨指杜宇的亡国遗恨。此句借杜鹃啼血的传说，抒发蜀地历史上的兴亡憾恨。

6. 诸葛遗灵柏半烧
   诸葛：指蜀汉丞相诸葛亮，成都武侯祠有古柏遗存，遗灵指诸葛亮遗留的圣迹与精神；柏半烧谓武侯祠古柏遭部分焚毁，暗含先贤遗迹荒废的感慨。

7. 才似文园何足道
   文园：指汉文帝陵园，司马相如曾任文园令，此处代指司马相如；此句谓即便有司马相如那般盖世才情，也不值得称道。

8. 一生琴意祇成痟
   琴意：指司马相如以《凤求凰》琴曲挑动卓文君的典故，亦代指才士的情志与雅趣；祇同“只”；痟指消渴症，司马相如晚年曾患此疾，此处亦引申为愁疾、困顿。此句谓一生的才情与雅意，最终只落得困顿愁病。

成都浮薄世风里，人们恣意雕琢妆容纵情嬉游，
谁能仅凭遍地蹲鸱，就将这地方称作富饶无忧？
谁不知成都坐拥天造的山川险固，
可蚕丛开创的古蜀基业，终究难抵世间屡兴的祸妖。
杜鹃啼血的遗恨，化作满枝殷红如血的花，
武侯祠前的古柏，半遭焚毁空余先贤的灵踪。
纵然有司马相如那般盖世才情，又何足挂齿称道？
一生的琴心雅意，到头来只落得愁疾缠身、空自嗟悼。

刘筠为北宋西昆体代表诗人之一，其诗宗法李商隐，好用典故、辞藻典雅。这首《成都》为咏史怀古之作，创作于北宋真宗年间，彼时蜀中经济虽较为发达，但世风奢靡，且曾爆发王小波、李顺起义（993年），蜀地历经战乱。诗人借咏成都的地理形胜、历史典故，串联起从古蜀到蜀汉的治乱变迁，最终落脚于才士的际遇感慨，寄寓了对世事无常、壮志难酬的深沉叹惋。

1. 格律严谨，对仗精工：此诗为标准七言律诗，颔联“井络共知天与险，蠶丛无柰世兴妖”、颈联“杜鹃积恨花如血，诸葛遗灵柏半烧”均对仗工整，平仄合律，体现了西昆体诗歌的格律规范。
2. 用典密集，紧扣地域：全诗围绕成都地域特色选用典故，蚕丛、杜鹃、诸葛亮、司马相如均为蜀地标志性历史人物与传说，典故运用自然贴切，既铺展了成都的历史脉络，又避免了用典的堆砌。
3. 结构层次分明：诗歌前四句从世风、物产、地理入手，铺陈成都的表面风貌与内在矛盾；中间四句转入怀古，借杜鹃、诸葛的遗迹抒发兴亡之叹；末两句宕开一笔，以司马相如的典故收束，将咏史与个人怀才不遇的感慨相结合，层层递进，情感沉郁厚重。
4. 语言典雅含蓄：全诗用词古雅，如“镂肤”“井络”“蹲鸱”等均取自古籍，辞藻华丽而不浮艳，符合西昆体的审美特征，情感表达含蓄深沉，未直接宣泄情绪，而是借典故与意象传递感慨。
5. 主题多重性：诗歌既咏叹成都的历史变迁与治乱无常，也借司马相如的典故抒发了才士难以施展抱负的失意，兼具咏史与抒怀的双重内涵，拓展了咏物怀古诗的思想深度。