赠梦英大师

这首七言律诗是宋代诗人赵文度赠送给僧人梦英的赠作，全诗围绕梦英大师的书法造诣、修行境界与朝廷恩遇展开，既称赞其技艺高超、德行清雅，也流露了对其受到君王礼遇的钦敬之情。

1. 携筇何日别长沙：携筇，指拄着竹杖（筇为西南特产的竹，常为僧人出行所用）；句意：你何时拄杖辞别了长沙之地？
2. 凤篆功夫世所嘉：凤篆，指形如凤鸟的篆书（又称鸟虫篆，此处泛指精妙的篆体书法）；功夫，指书法造诣；嘉，赞许、称道；句意：你篆体书法的功力造诣，为世人所称赞。
3. 秦岭夜吟残海月：秦岭，此处泛指北方山川；残海月，将落的海畔月色；句意：曾在秦岭之下，伴着将落的海月深夜吟诗。
4. 章台春讲雨天花：章台，原指长安章台街，此处借指京城的讲经场所；雨天花，化用“天花乱坠”典故，相传梁代云光法师讲经感动天帝，天降落花如雨，此处形容讲经精妙动人；句意：春日在章台讲经，引得天花如雨般飘落。
5. 净瓶远贮湘潭水：净瓶，僧人随身所用的饮水器具；贮，储存；句意：你远行携带的净瓶中，还盛着湘潭的净水。
6. 片衲晴皮岳面霞：片衲，指僧人的补缀僧衣（代指僧袍）；晴皮，或为“晴披”的异体或笔误，指晴日披身的僧衣；岳面霞，山巅的云霞；句意：一片僧袍在晴日下，如同岳山之上的绚烂云霞。
7. 圣主有恩酬绝艺：圣主，指当朝皇帝；绝艺，指梦英高超的书法技艺；句意：君王以恩宠酬谢你绝妙的技艺。
8. 帘前师号紫袈裟：帘前，指宫殿朝堂之前；师号，朝廷赐予僧人的名号；紫袈裟，唐代以来紫色袈裟为高级僧人的服饰，象征恩宠与地位；句意：宫殿之前，你已获赐师号与紫色僧袍。

何日拄竹杖，辞别长沙古城？
你的篆法造诣，世间人人称许。
曾在秦岭月下，伴着残海的落辉吟诗，
春日在章台讲经，引得天花如雨纷飞。
净瓶中还盛着湘潭的净水，
僧袍在晴日里，似岳巅的云霞生辉。
君王以恩宠回报你绝妙的技艺，
殿阶之前，你已受赐师号与紫袈裟。

梦英大师是北宋初年著名的僧人书法家，俗姓孔，擅长篆体书法，曾游历各地，后赴京城汴京，以精湛的书法技艺受到宋太宗的赏识，获赐“宣义大师”名号与紫色袈裟。赵文度为五代末宋初官员，曾仕南唐后入宋，这首诗应是在梦英受朝廷礼遇期间所作，以赠诗的形式称赞其书法、修行与恩遇。

1. 格律工整，对仗严谨：全诗为标准七言律诗，颔联“秦岭夜吟残海月，章台春讲雨天花”与颈联“净瓶远贮湘潭水，片衲晴皮岳面霞”严格对仗，词性、意境皆相匹配，体现了律诗的格律之美。
2. 用典自然，意蕴丰厚：“雨天花”化用佛教讲经感天的典故，既赞誉梦英讲经精妙，又贴合其僧人的身份；“紫袈裟”则以唐代以来的服饰礼制，暗指朝廷对僧人的恩宠，用典贴切不生硬。
3. 意象清雅，层次分明：全诗以“携筇别长沙”起笔，铺陈梦英的游历经历，继而称赞其书法、讲经、修行，最后落脚于朝廷恩遇，结构层层递进。“残海月”“岳面霞”等意象清雅脱俗，契合僧人清修高雅的形象，烘托出诗歌的雅致格调。
4. 语言典雅得体：全诗用词贴合赠僧诗的语境，既赞美了梦英的技艺与德行，又不失文人赠诗的庄重，无刻意堆砌之弊，整体风格流畅典雅。