再和雁湖十首

这首诗是李壁与友人雁湖的唱和之作，以自况与对比为核心手法，抒发了诗人看淡仕途功名、安于清贫闲居的心境，同时借“圣世”与“孺子湖”的古今对比，表达了生逢盛世的庆幸与知足自适的人生态度。

1. 观物年来等腐余：观物，指观察万物、参悟物理；年来，近年以来；腐余，本指腐朽残余之物，此处诗人自喻年老体衰、无用于世之身。
2. 已甘事与众人俱：甘，甘愿；事，指世俗人事、日常生计；俱，相同、一致。意为早已甘愿过与普通人无异的寻常生活。
3. 园林得地须频赏：得地，指园林选址合宜、环境优美；频赏，时常前来赏玩。
4. 冕绂关天莫浪图：冕绂，古代高官所佩的礼帽与系印丝带，代指高官厚禄；关天，意为关乎天命（或朝廷任用）；莫浪图，切莫胡乱图谋。
5. 好事难陪金谷友：好事，此处指宴饮游赏的雅事；金谷友，指西晋石崇在金谷园宴集的宾客，后泛指权贵阶层的宴饮之友，意为难以追随权贵们的雅集。
6. 穷居只辨玉川奴：穷居，穷困隐居；辨，通“办”，置办；玉川奴，指唐代诗人卢仝（号玉川子）的家仆，卢仝一生清贫隐居，此处借指自己只能拥有简朴的家仆，过清贫的隐居生活。
7. 亲逢圣世生非晚：亲逢，亲身遭遇；圣世，诗人称当世为太平盛世；生非晚，出生并不算晚，意为恰逢其时。
8. 不比当年孺子湖：孺子湖，指东汉隐士徐稚（字孺子）隐居之地，徐稚一生不仕，乱世中隐遁自保。此处意为自己不像当年徐稚那样只能在乱世隐居，如今可安于闲居。

近年参悟万物只觉自身如腐木残躯，早已甘心过与常人无异的寻常生计。
园囿林泉选得佳地，当常来赏玩流连；高官厚禄关乎天命，切莫胡乱图谋觊觎。
宴饮雅事难再追随金谷园的旧友，穷困隐居也只置办得起玉川子那样的简朴家仆。
亲身遇上这太平盛世，出生算来并不算晚，不比当年徐孺子，只能隐遁于孺子湖畔。

李壁为南宋中晚期诗人，此诗为其与字号“雁湖”的友人的唱和组诗之一（“雁湖”具体所指学界尚有争议，主流观点认为是与李壁同时期的文人唱和对象）。结合诗中“圣世”“穷居”等表述，可知此诗创作于诗人退居闲居之时，彼时他已厌倦官场风波，看淡仕途功名，转而寄情林园，享受平淡的隐居生活，借和诗抒发自己安于清贫、知足自适的心境。

1. 格律严谨，对仗工整：此诗为标准七言律诗，颔联“园林得地须频赏，冕绂关天莫浪图”与颈联“好事难陪金谷友，穷居只辨玉川奴”严格遵循律诗对仗规则，词性相对、平仄协调，读来音节和谐，朗朗上口。
2. 用典贴切，意蕴丰富：全诗化用三处典故，以金谷友喻权贵宴饮、玉川奴喻清贫隐居、孺子湖借指乱世隐者，既拓展了诗歌的文化内涵，又精准传递出诗人对仕途的疏离与对闲居生活的认同，无生硬堆砌之弊。
3. 情感递进，层次分明：开篇以“观物年来等腐余”自谦自况，奠定淡泊基调；继而以“甘事众人俱”明确生活态度；中间两联分写赏园之乐与淡仕之思，再以“穷居”自况清贫；末联以“圣世”与“孺子湖”对比收束，抒发生逢盛世的庆幸，情感流转自然，真挚动人。
4. 语言质朴，蕴藉含蓄：全诗语言平实自然，无刻意雕琢之语，却于平淡叙事中蕴含诗人超脱的心境，将对功名的看淡、对闲居的满足融于日常叙写，尽显冲淡平和的诗风。