诗无敌

元代‌ · 杨景贤

你虽奉唐王,不看文章。
舜娶娥皇,不告爷娘。
后代度量,孟子参详。
他父母非良,兄弟参商,告废了人伦大纲,因此上自上张。
你非比俗辈儿郎,没来由独锁空房。
不从咱除是飞在天上,箭射下来也待成双。
你若不肯呵,锁你在冷房子里,枉熬煎得你镜中白发三千丈。
成就了一宵恩爱,索强似百世流芳。

简要说明

这段曲文是杨景贤笔下某人对他人的劝说之词。劝说者以舜娶娥皇未告父母为例,强调其行为的合理性,试图说服对方不要独守空房,应成就一夜恩爱,认为这比百世流芳更实在,整体体现出一种不拘传统观念、追求当下情感满足的态度。

逐句注释

  • “你虽奉唐王,不看文章”:
    • 字词:“奉唐王”,可能指侍奉唐朝帝王,也可泛指侍奉君王;“看文章”,意为注重文章礼教等规矩。
    • 句意:你虽然侍奉君王,但不要太拘泥于那些礼教规矩。
  • “舜娶娥皇,不告爷娘”:
    • 字词:“舜”,传说中的上古帝王;“娥皇”,舜的妻子之一。
    • 句意:舜娶娥皇的时候,没有告知自己的父母。
  • “后代度量,孟子参详”:
    • 字词:“度量”,考量、评价;“参详”,研究、琢磨。
    • 句意:后世的人对此进行考量,孟子也研究过这件事。
  • “他父母非良,兄弟参商”:
    • 字词:“非良”,不好;“参商”,参星和商星,此出彼没,永不相见,比喻兄弟不和睦。
    • 句意:舜的父母不好,兄弟之间也不和睦。
  • “告废了人伦大纲,因此上自上张”:
    • 字词:“告”,告知;“废”,破坏;“人伦大纲”,指人伦道德的重要准则;“自上张”,自己做主。
    • 句意:如果舜告知父母,就会破坏人伦准则,所以他自己做主娶了娥皇。
  • “你非比俗辈儿郎,没来由独锁空房”:
    • 字词:“俗辈儿郎”,普通平庸的人;“没来由”,没有理由。
    • 句意:你不是普通平庸之人,没有理由独自守在空房里。
  • “不从咱除是飞在天上,箭射下来也待成双”:
    • 字词:“不从咱”,不依从我;“待”,要、打算。
    • 句意:你要是不依从我,除非你飞到天上去,就算用箭把你射下来,也要和你在一起。
  • “你若不肯呵,锁你在冷房子里,枉熬煎得你镜中白发三千丈”:
    • 字词:“呵”,语气词;“枉”,白白地;“白发三千丈”,化用李白诗句,极言忧愁之深。
    • 句意:你要是不肯,就把你锁在冷房子里,白白地让你在镜子里看到自己因忧愁生出满头白发。
  • “成就了一宵恩爱,索强似百世流芳”:
    • 字词:“索”,真、确实;“强似”,胜过。
    • 句意:成就一夜的恩爱,确实胜过百世流芳。

现代译文

你虽然侍奉君王,可别太把那些礼教规矩当回事。
舜娶娥皇的时候,都没告诉自己的父母。
后世的人对此评头论足,孟子也研究过这事。
舜的父母品行不好,兄弟之间也不和睦。
要是舜告知父母,人伦准则就会被破坏,所以他自己做主把婚结了。
你可不是那些普通平庸的人,没道理独自守在空房里。
你要是不依从我,除非你飞到天上去,就算用箭把你射下来,也要和你在一起。
你要是不肯,就把你锁在冷屋子里,让你白白地忧愁得头发都白了。
成就一夜的恩爱,可比百世流芳强多了。

创作背景

杨景贤是元末明初戏曲家。在当时的社会背景下,传统的儒家伦理道德依然占据主导地位,但随着社会的变迁和人们思想的逐渐解放,也出现了一些对传统观念的挑战和反思。这段曲文可能出自他创作的某部戏曲作品,具体情节和创作时间较难确切考证,但可以推测是在表达一种突破传统束缚、追求个人情感满足的思想,以丰富戏曲的人物形象和情节冲突。

艺术赏析

  • 表现手法
    • 用典:引用舜娶娥皇不告父母的典故,为自己的观点提供历史依据,增强说服力,使劝说更具文化底蕴。
    • 夸张:“箭射下来也待成双”“镜中白发三千丈”运用夸张的手法,突出劝说者不达目的不罢休的决心和对对方不肯依从的担忧,使情感表达更加强烈。
  • 语言特色:语言通俗直白,具有浓厚的口语化色彩,符合戏曲面向大众的特点,易于观众理解和接受,同时又不失生动形象,如“独锁空房”“冷房子”等表述,让人物的情感和情境更加具体可感。
  • 情感表达:劝说者的情感热烈而急切,通过层层递进的方式,从引用典故讲道理,到威胁,再到强调一夜恩爱的好处,充分展现出其希望对方依从自己的迫切心情,使人物形象鲜活立体。