这首诗借江西贵溪“背夫石”的自然景观,翻改民间俗名的固有解读,以石妻的第一人称视角,驳斥“妻子背弃丈夫”的世俗指责,抒发了对超越时空、平等忠贞的爱情的赞颂,暗含对封建夫权礼教的消解,以石喻人,寄寓了超越世俗的爱情理想。
贵豀有石相背而生俗名之背夫石余谓妻安背夫
不知底事忤夫君,千载春风不回首。
妾身虽弃妾不冤,混沌初开已相守。
君兴蟠天云,妾亦助君去。
终当为霖九地回,白日昭昭此情傃。
简要说明
逐句注释
- 双石巑屼倚云瘦:巑屼(cuán wú),形容山石高峻陡峭。此句写两块巨石高耸峭拔,傍倚云霄,身形清瘦挺拔。
- 背立苍苍两成丑:苍苍,指青色的天空。双石背对背矗立在青天之下,世俗之人皆认为这种姿态违背常理,显得怪异丑陋(对应“背夫石”的俗名认知)。
- 不知底事忤夫君:底事,何事;忤,触怒、违背。不知究竟是何事触怒了丈夫,才令彼此背立千年。
- 千载春风不回首:历经千载春风吹拂,却始终背对不回。
- 妾身虽弃妾不冤:妾身,石妻自称。即便世人以为我背弃丈夫,或是我被丈夫所弃,我也并无冤屈。
- 混沌初开已相守:混沌初开,指天地开辟之初。从天地初开之时,我便与丈夫相守相伴。
- 君兴蟠天云:君,指丈夫石。兴,兴起;蟠天云,盘绕天际的云气。丈夫如盘龙般乘云升天远去。
- 妾亦助君去:我亦会全力支持丈夫离去,助他实现志向。
- 终当为霖九地回:为霖,化作甘霖雨水(古人认为云气可化为甘霖);九地,极深的地下。丈夫终将化作甘霖从九天归来。
- 白日昭昭此情傃:昭昭,明亮清晰;傃(sù),朝向、秉持。在朗朗白日之下,这份坚守的情感昭然可见。
现代译文
两峰巨石峭拔倚天,清瘦如骨立云端
背对背矗立于青天,世人皆笑此态丑憨
不知究竟何事触怒君,千载春风里不肯回还
纵使世人说我背夫,我亦不曾含冤
自混沌初开,你我便相守相伴
君如龙蟠乘云而去,我亦助君展翼远游
终有一日君会化作甘霖,从九天九地归来
白日昭昭,此心此情,始终不渝
创作背景
利登为南宋末年诗人,一生未仕,漫游江南各地。此诗当为其途经江西贵溪时,见当地名为“背夫石”的成对奇石有感而作。民间以双石背立为“背夫”,暗含夫权语境下对妻子背弃丈夫的指责,诗人则反其道而行之,以石妻的视角为其翻案,借自然景观抒发对平等忠贞爱情的理解,暗含对封建礼教中夫为妻纲观念的消解。
艺术赏析
- 立意翻案,视角新颖:打破民间“背夫石”的固有认知,以石妻的第一人称口吻抒情,将自然奇石赋予鲜活的女性情感,驳斥世俗偏见,将一块普通景观升华为忠贞爱情的象征。
- 意象巧妙,隐喻深致:以“蟠天云”喻丈夫石乘云远去,以“为霖九地回”呼应云雨夫妻的传统意象,将夫妻相守的关系具象化为云与霖的自然循环,既贴合山石景观,又暗合爱情的永恒相守。
- 语言质朴,情感真挚:以“底事”这类口语化词汇入诗,贴合民间传说的语境,直白却饱含深情;“混沌初开已相守”“白日昭昭此情傃”等句,将爱情的坚贞置于天地时空之下,强化了情感的厚重感。
- 格律自由,抒情自如:作为七言古诗,不受近体诗平仄对仗的束缚,句式错落,情感层层递进,从写景到抒情再到寄寓理想,流转自然,充分展现了古体诗的抒情优势。
常见问题
《贵豀有石相背而生俗名之背夫石余谓妻安背夫》的作者和朝代是什么?
《贵豀有石相背而生俗名之背夫石余谓妻安背夫》的作者是利登,页面按宋作品展示。
《贵豀有石相背而生俗名之背夫石余谓妻安背夫》主要写了什么?
这首诗借江西贵溪“背夫石”的自然景观,翻改民间俗名的固有解读,以石妻的第一人称视角,驳斥“妻子背弃丈夫”的世俗指责,抒发了对超越时空、平等忠贞的爱情的赞颂,暗含对封建夫权礼教的消解,以石喻人,寄寓了超越世俗的爱情理想。
《贵豀有石相背而生俗名之背夫石余谓妻安背夫》的创作背景是什么?
利登为南宋末年诗人,一生未仕,漫游江南各地。此诗当为其途经江西贵溪时,见当地名为“背夫石”的成对奇石有感而作。民间以双石背立为“背夫”,暗含夫权语境下对妻子背弃丈夫的指责,诗人则反其道而行之,以石妻的视角为其翻案,借自然景观抒发对平等忠贞爱情的理解,暗含对封建礼教中夫为妻纲观念的消解。
《贵豀有石相背而生俗名之背夫石余谓妻安背夫》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 立意翻案,视角新颖 :打破民间“背夫石”的固有认知,以石妻的第一人称口吻抒情,将自然奇石赋予鲜活的女性情感,驳斥世俗偏见,将一块普通景观升华为忠贞爱情的象征。 2. 意象巧妙,隐喻深致 :以“蟠天云”喻丈夫石乘云远去,以“为霖九地回”呼应云雨夫妻的传统意象,将夫妻相守的关系具象化为云与霖的自然循环,既贴合山石景观,又暗合爱情的永恒相守。 3. 语言质朴...