青阳洞天呈青阳主人曾少裕

这首七言古诗是诗人游历青阳洞天时呈赠隐者曾少裕的作品。全诗先描摹洞天奇险清幽的自然胜景，从渡溪遇人、观泉探洞到生发对天地造化的思考，最终落脚于对主人栖隐山林的心境赞叹，兼具写景与抒怀的双重意趣。

1. 两崖他苍峭天柱：两崖指两岸崖壁，“他苍”疑为“苍苍”之误（或形容苍色浓郁），谓崖壁林木苍翠；峭天柱形容崖壁高峻如撑天之柱。
2. 停策崖边唤舟渡：停策即停下脚步（策为扶行的杖具）；唤舟渡即呼唤舟船渡河。
3. 青巾羽客打舟来：青巾羽客指身着青衣、头戴道巾的方外之士，此处或指主人曾少裕；打舟即撑船。
4. 惊起灵蛇绝溪去：灵蛇指传说中具有灵性的蛇类；绝溪即横渡溪流。此句写舟行惊起溪中灵蛇，使其遁去。
5. 千年神浆不自惜：神浆此处指洞天中的仙泉圣水；不自惜谓泉水自然流淌，毫不吝惜。
6. 万里晴天安得雨：安得雨即怎么会有雨，此句以反问写飞泉倾泻如骤雨，与万里晴空的情境形成反差。
7. 但见飞流落半空：但见只看见；飞流指飞瀑清泉，从半空倾泻而下。
8. 空中此水来何处：发问半空落下的泉水源头所在。
9. 岩下犹涵太古泉：涵指蕴藏；太古泉指远古留存的天然泉水。
10. 安知上不通银浦：安知怎么知道；银浦指银河，此句暗合洞天仙境的想象，谓谁能知晓这泉水之上或与银河相通。
11. 苍藤半湿苔藓昏：苍藤指青色藤蔓；苔藓昏谓崖壁上的苔藓因水汽浸润而色泽暗沉。
12. 石罅无根迸孤树：石罅指石头缝隙；迸孤树谓孤树从石缝中顽强长出。
13. 洞门一隙仅通人：洞门指青阳洞天的入口，仅容一人通过的狭小缝隙。
14. 可惜凿空开洞府：可叹这天然洞府尚未完全开凿显露，或谓天然胜景胜过人工营造。
15. 乾坤明晦自有时：乾坤指天地；明晦指阴晴变化，此句谓天地的阴晴自有其规律。
16. 突然栋宇那非数：突然栋宇指天然形成的崖洞屋宇；那非数即难道不是天命造化的安排。
17. 开闢岂无人到来：开闢即开天辟地以来，此句谓此洞自古便有人到访。
18. 岩崖尚绝猿猱路：绝指断绝、难以通行；猿猱路谓连猿猴都难以攀爬的险峻路径。
19. 先生朝昏息丹岩：先生指曾少裕；朝昏即早晚；丹岩指青阳洞天的赤色崖壁，代指隐居之地。
20. 万壑归心心不语：万壑归心谓被千山万壑的山水胜景触动，心境归于沉静；心不语谓默然体会山水意趣，无需言说。
21. 瑶磬一声天壁寒：瑶磬指玉制的磬，为道家常用法器；天壁指高耸的崖壁，此句谓瑶磬清响，让崖壁都仿佛生出寒意。
22. 白云紫雾惊相顾：以动衬静，写磬声惊动山间云雾，使其相互顾望，凸显环境清幽。

两岸崖壁苍翠如天柱峭立，我停杖崖边，唤来舟船渡溪。
青衣道者撑船而来，惊起溪中灵蛇，遁入溪谷远去。
千年仙泉自在流淌毫不吝惜，万里晴空之下怎会有雨？
只见飞瀑倾泻半空，这半空落下的泉水，源头究竟在哪里？
岩下还蕴藏着太古以来的清泉，谁能知晓它的上游与银河相通？
苍色藤蔓半被水汽打湿，崖壁苔藓色泽暗沉，
孤树从石缝中顽强迸出，不见丝毫根须依托。
洞天入口仅容一人侧身而过，可惜这天然洞府，未曾完全开凿显露。
天地阴晴自有其定数，这天然形成的崖洞屋宇，难道不是造化安排？
开天辟地以来岂会无人到访？只是岩崖险峻，连猿猴都难寻路径。
先生早晚都栖息在这丹岩之间，被万壑山水触动，心境沉静默然无言。
一声瑶磬清响，让高耸崖壁都生出寒意，山间白云紫雾被惊动，相互顾望。

利登为南宋诗人，字圣可，号退岩，有《存斋稿》传世，其诗多写山水隐逸与民生疾苦。青阳洞天位于今安徽青阳境内，为九华山一带的道家胜境，曾少裕为当地隐遁之士。此诗应为诗人漫游至青阳、拜访隐居于此的曾少裕时所作，既描摹了洞天的奇绝景色，也抒发了对隐逸生活的向往与对主人心境的称赏。学界普遍认为此诗创作于南宋中后期，正值诗人漫游山水的时期。

1. 意境营造：全诗以洞天奇景为核心，选取天柱崖、灵蛇、太古泉、石罅孤树等意象，将自然山水与道家仙境想象结合，构建出清幽险绝又空灵幽寂的审美境界。
2. 表现手法：大量运用反问句式引发读者对天地造化的思考，增强思辨色彩；末句以“瑶磬一声”惊动云雾，以动衬静，反衬山间清幽静谧。
3. 结构脉络：遵循“游历见闻—景物描摹—哲理思考—赠主抒怀”的脉络，流转自然，层次清晰，将写景、抒情、议论融为一体。
4. 语言特色：作为七言古诗，格律自由灵动，不局限于近体诗的平仄对仗，语言质朴自然又兼具诗意，兼具可读性与思想深度。