这首诗为次韵和诗,依郑大资《竞渡诗》原韵写成。全诗以北宋东京金明池龙舟竞渡的盛世盛景为回忆核心,对比今时荒僻冷落的景象,借端午竞渡之事抒发今昔之慨,批判世人忘却屈原忠义、将纪念活动沦为戏乐的世风,同时推崇君子追念先贤的情怀,末段寄寓对郑大资被召回朝廷的期许,并表达自我涤除尘心、诵读原作的志趣。
次郑大资竞渡诗韵
龙舟鳞次鼓兰漿,胜日讲武风波平。
沸地笑歌混箫笛,轰天金鼓惊鹭鷁。
当年冠盖尽英游,飞{左甘中空}联翩迅翔翼。
只今潜盘向荒陂,畴曩伟观那再期。
熙熙王化及远近,春来胜事还相随。
十百分朋同川济,咸欲得枭无异意。
屈原死向千载余,今不敬吊翻成戏。
敬吊赋就独贾生,可见君子异小人。
公诗贾赋独追伤,忍以为戏向芳春。
企听赐环在朝暮,衮绣遄归庙堂去。
故先濯我尘土心,琅琅哦公七字句。
简要说明
逐句注释
- 昔年冶游浚都城:昔年:往年;冶游:春日游乐;浚都城:即北宋东京汴京(今河南开封),浚为开封古称浚仪的简称。
- 溶溶春水涨金明:溶溶:水势浩荡的样子;金明:指金明池,北宋东京著名皇家池苑,每年三月有龙舟竞渡、水军演习的盛事。
- 龙舟鳞次鼓兰漿:鳞次:像鱼鳞般依次排列,形容龙舟众多;兰漿:同“兰桨”,用兰木制作的船桨,代指划船工具,此处指划动船桨竞渡。
- 胜日讲武风波平:胜日:美好的日子;讲武:讲习武事,北宋金明池定期有水军演练,兼具游乐与军事演习性质。
- 沸地笑歌混箫笛:沸地:歌声、笑声遍布地面,形容热闹非凡;混:混杂、交融,指乐声与人声交织。
- 轰天金鼓惊鹭鷁:金鼓:金属制的战鼓,此处指竞渡时的助威锣鼓;鹭鷁:指画有鹭鸟、鹢鸟的战船,也代指池上水鸟,此处兼指二者,形容锣鼓声惊起水鸟。
- 当年冠盖尽英游:冠盖:古代官员的冠服与车盖,代指达官贵人;英游:英才俊杰的游赏聚会。
- 飞{左甘中空}联翩迅翔翼:原字为异体输入写法,结合语境推测为“飞驰的舟船”之意;联翩:接连不断;迅翔翼:像飞鸟翅膀一样迅捷。
- 只今潜盘向荒陂:只今:如今;潜盘:隐居盘桓;荒陂:荒僻的山坡池塘,此处代指冷落荒凉的水域。
- 畴曩伟观那再期:畴曩:往昔、从前;伟观:宏伟壮观的景象;那再期:怎能再次期待。
- 熙熙王化及远近:熙熙:和乐繁盛的样子;王化:帝王的教化,此处指朝廷德政。
- 春来胜事还相随:胜事:指竞渡等春日盛事。
- 十百分朋同川济:十百分朋:形容人数众多、结伴成群;同川济:一同渡河,此处指一同参与竞渡。
- 咸欲得枭无异意:得枭:竞渡时夺取标志性“枭旗”,代指竞渡夺标;无异意:此处反讽世人仅为取乐,忘却竞渡纪念屈原的本义。
- 屈原死向千载余:屈原:战国楚国爱国诗人,投汨罗江而死,后世竞渡习俗多与纪念屈原相关;千载余:千年以来。
- 今不敬吊翻成戏:敬吊:凭吊纪念;翻成戏:反而变成戏乐游玩的活动。
- 敬吊赋就独贾生:贾生:指西汉贾谊,其《吊屈原赋》为纪念屈原的经典篇目;赋就:写成赋作。
- 可见君子异小人:指真正追念先贤、心怀忠义的是君子,将纪念活动视为戏乐的是小人,点明价值取向差异。
- 公诗贾赋独追伤:公诗:指郑大资原作《竞渡诗》;贾赋:指贾谊《吊屈原赋》;追伤:追念感伤先贤。
- 忍以为戏向芳春:芳春:春日,此处指竞渡时节,意为怎能在春日将纪念先贤的活动当作戏玩。
- 企听赐环在朝暮:企听:盼望、期待;赐环:古代帝王赐玉环给被贬官员,“环”与“还”同音,代指被召回朝廷。
- 衮绣遄归庙堂去:衮绣:古代三公、宰辅的礼服,代指高官;遄归:迅速归来;庙堂:指朝廷。
- 故先濯我尘土心,琅琅哦公七字句:濯我尘土心:洗涤被世俗沾染的心灵;琅琅:诵读诗文的清脆声音;七字句:指七言诗,此处兼指郑大资原作与这首次韵诗。
现代译文
往年春日曾游汴京故城,浩荡春水涨满金明池面。
龙舟依次排开划动兰桨,佳日里讲习武事风波暂平。
遍地笑歌与箫笛乐声交织,震天金鼓惊起池上鹭鹢。
当年冠盖云集尽是英才俊游,飞驰的舟船如飞鸟般迅捷联翩。
如今我隐居盘桓在荒僻陂头,往昔的壮观盛景怎能再得邂逅?
如今王化和乐遍及远近,春日的胜事依旧相伴左右。
众人结伴成群一同渡水竞渡,都只为夺标取乐并无他求。
屈原沉江已过千年有余,如今不敬凭吊反而将其当作戏游。
唯有贾谊曾作赋凭吊屈原,可见君子与小人志不同道不合。
您的诗作如贾谊的赋一般独能追念感伤先贤,怎能在芳春将此事当作戏玩?
期盼您早晚能被召回朝廷,身着衮绣迅速回归庙堂之侧。
因此先洗涤我满身世俗尘心,琅琅诵读您的七言诗句。
创作背景
盖谅生平未详,仅从诗作可知其为宋代文人,与郑大资(宋代资政殿大学士郑姓官员,具体姓名未详)有唱和往来。
北宋东京金明池的龙舟竞渡是每年三月的官方盛事,兼具军事演习与娱乐功能,北宋灭亡后金明池荒废。诗人身处宋室南渡前后,回忆昔日盛景抒发今昔盛衰之慨,借竞渡习俗的流变批判世人忘却屈原忠义精神,将纪念活动沦为戏乐;同时通过贾谊凭吊屈原的典故,区分君子与小人的价值取向。末段寄寓对郑大资的期许,盼望其被召回朝廷重振朝纲,最后表达自我涤除尘心、追慕先贤的志趣。
艺术赏析
- 结构严谨,层层递进:全诗以“忆昔—伤今—议论—寄意”为脉络,先铺陈金明池竞渡的盛世盛景,再转折到如今的荒寂冷落,接着借竞渡习俗展开君子小人之辨的议论,最后落脚于对友人的期许与自我心志的抒发,情感流转自然,逻辑清晰。
- 对比手法鲜明:以昔年金明池的> 沸地笑歌混箫笛,轰天金鼓惊鹭鷁与如今的“荒陂”“潜盘”形成强烈对比,突出今昔盛衰之慨;又以“敬吊屈原的贾谊”与“翻成戏”的世人对比,强化君子小人的价值差异。
- 用典精当,意蕴深厚:多处化用经典典故,如金明池竞渡的皇家盛事、屈原与贾谊的忠义典故、“赐环”“衮绣”的朝廷意象,既贴合“竞渡”主题,又拓展了诗歌的思想内涵,体现出作者深厚的文学素养。
- 体裁灵活兼具抒情性:全诗以七言歌行体写成,虽为次韵之作,但不拘泥于近体律诗的严格对仗,兼具叙事、抒情与议论的功能,语言既典雅又有生动的场景描写,将竞渡的热闹氛围具象化。
- 情感层次丰富:既有黍离之悲的盛衰感慨,又有对世风日下的批判,还有对友人的期许与自我修养的追求,突破了单纯咏史或咏物的局限,兼具文学性与思想性。
常见问题
《次郑大资竞渡诗韵》的作者和朝代是什么?
《次郑大资竞渡诗韵》的作者是盖谅,页面按宋作品展示。
《次郑大资竞渡诗韵》主要写了什么?
这首诗为 次韵和诗 ,依郑大资《竞渡诗》原韵写成。全诗以北宋东京金明池龙舟竞渡的盛世盛景为回忆核心,对比今时荒僻冷落的景象,借端午竞渡之事抒发今昔之慨,批判世人忘却屈原忠义、将纪念活动沦为戏乐的世风,同时推崇君子追念先贤的情怀,末段寄寓对郑大资被召回朝廷的期许,并表达自我涤除尘心、诵读原作的志趣。
《次郑大资竞渡诗韵》的创作背景是什么?
盖谅生平未详,仅从诗作可知其为宋代文人,与郑大资(宋代资政殿大学士郑姓官员,具体姓名未详)有唱和往来。 北宋东京金明池的龙舟竞渡是每年三月的官方盛事,兼具军事演习与娱乐功能,北宋灭亡后金明池荒废。诗人身处宋室南渡前后,回忆昔日盛景抒发今昔盛衰之慨,借竞渡习俗的流变批判世人忘却屈原忠义精神,将纪念活动沦为戏乐;同时通过贾谊凭吊屈原的典故,区分君子与小人的价值取...
《次郑大资竞渡诗韵》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 结构严谨,层层递进 :全诗以“忆昔—伤今—议论—寄意”为脉络,先铺陈金明池竞渡的盛世盛景,再转折到如今的荒寂冷落,接着借竞渡习俗展开君子小人之辨的议论,最后落脚于对友人的期许与自我心志的抒发,情感流转自然,逻辑清晰。 2. 对比手法鲜明 :以昔年金明池的 沸地笑歌混箫笛,轰天金鼓惊鹭鷁与如今的“荒陂”“潜盘”形成强烈对比,突出今昔盛衰之慨;又以“敬吊屈...