这首词为祝寿之作,以清雅意象赞美寿星的安健长寿,借道家闲适意境寄托对悠游自在生活的向往,同时送上百岁安康的美好祝福,整体格调恬淡洒脱。
南歌子・桔里风烟好
橘里风烟好,壶中日月长。
松身鹤发自安强。
应有老人呈瑞、动光芒。
酒饮无边酒,香烧不断香。
从今乞与醉为乡。
更醉百年三万、六千场。
松身鹤发自安强。
应有老人呈瑞、动光芒。
酒饮无边酒,香烧不断香。
从今乞与醉为乡。
更醉百年三万、六千场。
简要说明
逐句注释
- 橘里风烟好:橘里指长满橘树的清幽乡野,代指雅致的居处;风烟指风光景致。句意:橘乡的风光景致格外美好。
- 壶中日月长:壶中化用道家“壶天”典故,传说仙人壶公的仙壶中别有天地,此处借指超脱尘世的悠闲境界;日月长指时光悠长安闲。句意:仙壶之中的日月悠悠绵长。
- 松身鹤发自安强:松身以苍劲松树喻指老者身形硬朗;鹤发以白鹤白羽喻指老者鬓发斑白;安强指安康强壮。句意:身形如松苍劲,鬓发似鹤雪白,自然安康强壮。
- 应有老人呈瑞、动光芒:老人即指象征长寿的南极老人星(寿星);呈瑞指呈现吉祥征兆;动光芒指祥瑞之光显现。句意:定有寿星呈献祥瑞,光彩熠熠闪耀。
- 酒饮无边酒,香烧不断香:前一个“酒”指饮酒,无边酒指畅饮无拘无束;后一个“香”指祝寿时焚烧的香火,不断香指香烟缭绕不绝。句意:畅饮无边美酒,香烟缭绕不断。
- 从今乞与醉为乡:乞与意为“但愿、愿得”;醉为乡指以醉酒后的安适境界为居所。句意:但愿从此以醉乡为家。
- 更醉百年三万、六千场:化用“百年三万六千日”的典故,指祝愿寿星长寿百年,日日沉醉安闲。句意:更愿此后百年,日日沉醉,共三万六千场欢乐。
现代译文
橘乡风光正好,仙壶里日月悠悠悠长。
身形如松苍劲,鬓发似鹤雪白,自安康强壮。
定有寿星呈献祥瑞,光彩熠熠闪耀。
畅饮无边美酒,香烟缭绕不断。
但愿从此以醉乡为家,
更愿此后百年,日日沉醉,三万六千场欢乐悠长。
创作背景
臧余庆为宋代词人,生平史料记载较少。从词作内容来看,这是一首典型的寿宴赠词,大概率是为一位鬓发斑白、身形硬朗的长者所作,可能是隐居乡野的友人或长辈。宋代祝寿之风盛行,文人常以诗词赠寿,多借清雅意象赞美寿星、寄托长寿祝福。此词以橘乡、壶天、松鹤等意象营造出恬淡闲适的氛围,既贴合寿星的安健状态,也暗含了对超脱尘世、悠游自在生活的向往。
艺术赏析
- 意象与用典:多处运用经典意象与典故。“橘里”以橘乡乡野营造清幽雅致的环境;“壶中日月”化用道家壶天典故,暗合寿星的超脱境界;“松身鹤发”以松、鹤两种长寿象征物,生动刻画出老者的健康形象;末句“百年三万六千场”化用李白“百年三万六千日,一日须倾三百杯”的诗意,既贴合祝寿主题,又增添了洒脱的生活意趣。
- 格律与句式:此词为双调《南歌子》,句式规整,上下阕结构对称。上阕“橘里风烟好”与“壶中日月长”形成自然对仗,下阕“酒饮无边酒”与“香烧不断香”也有句式呼应,整体节奏舒缓流畅,契合恬淡闲适的情感基调。
- 语言与意境:语言平易浅近,无华丽辞藻,却能以极简的笔墨勾勒出悠然安闲的意境。上阕写景抒怀,下阕写宴饮祝福,情感真挚自然,既赞美了寿星的安健,也传递出对闲适自在生活的追求,整体格调洒脱豁达,符合宋代文人的审美情趣。
- 情感表达:全词以祝寿为核心,从赞美寿星的安健,到祝愿长寿醉乡,情感层层递进,既有对寿星的敬重,也有对美好生活的向往,无刻意雕琢之感,尽显质朴真挚的祝福之意。
常见问题
《南歌子・桔里风烟好》的作者和朝代是什么?
《南歌子・桔里风烟好》的作者是臧余庆,页面按宋作品展示。
《南歌子・桔里风烟好》主要写了什么?
这首词为祝寿之作,以清雅意象赞美寿星的安健长寿,借道家闲适意境寄托对悠游自在生活的向往,同时送上百岁安康的美好祝福,整体格调恬淡洒脱。
《南歌子・桔里风烟好》的创作背景是什么?
臧余庆为宋代词人,生平史料记载较少。从词作内容来看,这是一首典型的寿宴赠词,大概率是为一位鬓发斑白、身形硬朗的长者所作,可能是隐居乡野的友人或长辈。宋代祝寿之风盛行,文人常以诗词赠寿,多借清雅意象赞美寿星、寄托长寿祝福。此词以橘乡、壶天、松鹤等意象营造出恬淡闲适的氛围,既贴合寿星的安健状态,也暗含了对超脱尘世、悠游自在生活的向往。
《南歌子・桔里风烟好》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 意象与用典 :多处运用经典意象与典故。“橘里”以橘乡乡野营造清幽雅致的环境;“壶中日月”化用道家壶天典故,暗合寿星的超脱境界;“松身鹤发”以松、鹤两种长寿象征物,生动刻画出老者的健康形象;末句“百年三万六千场”化用李白“百年三万六千日,一日须倾三百杯”的诗意,既贴合祝寿主题,又增添了洒脱的生活意趣。 2. 格律与句式 :此词为双调《南歌子》,句式规整,...