恭和御制秋日幸秘书省近体诗

此诗为恭和宋孝宗秋日临幸秘书省的御制诗作，前四句描绘秘书省仪仗威盛、文教昌盛的中兴气象，颂扬朝廷仁德治世；后四句批判功利之学与浮华文风，主张实学，表达以所学报效君恩的赤诚之心，整体风格典重庄重，兼具颂圣与言志双重内涵。

1. 麟阁龙旂日月章：麟阁原指汉代麒麟阁，为朝廷典藏典籍、存放功臣画像之所，此处借指秘书省；龙旂指帝王仪仗中绘有龙形图案的旗帜；日月章指旗帜上绘有日月纹样的华美章饰。句意：秘书省的帝王仪仗旗帜上，龙纹与日月纹饰光彩焕然。
2. 中兴再见赭袍光：中兴指南宋孝宗乾淳治世，被视为朝廷复兴之象；赭袍为帝王所穿的赤黄色御用袍服，代指帝王。句意：如今再次见到帝王赭黄袍服带来的中兴盛景。
3. 仰观焜燿人文盛：焜燿（kūn yào）意为光辉灿烂貌；人文此处指朝廷典藏的文化典籍与文教事业。句意：抬头仰望，只见秘书省的文化典籍光辉灿烂，文教事业昌盛繁荣。
4. 始识扶持德意长：扶持指朝廷对文教事业的扶植；德意为帝王推行的仁德旨意；长意为深厚悠长。句意：这才真切体会到朝廷扶持文教的仁德旨意何等深厚悠长。
5. 功利从今卑管晏：管晏指春秋齐国政治家管仲、晏婴，二人以功利主义治国著称，此处代指脱离仁德教化的纯功利治术；卑意为鄙薄、轻视。句意：从今往后，将专尚功利的治术视为卑下。
6. 浮华自昔陋卢王：卢王指初唐文学家卢照邻、王勃，其文风偏于绮丽空泛，此处代指浮华无实的文风；陋意为鄙弃、轻视。句意：自古以来，就鄙薄卢照邻、王勃那种浮华空泛的文风。
7. 愿将实学酬天造：实学指切实有用、经世致用的学问；天造指帝王的恩宠与天授之造，代指君恩。句意：但愿能用经世致用的实学来报答帝王的恩宠。
8. 敢效明河织女襄：明河指银河；织女襄化用《诗经·小雅·大东》“跂彼织女，终日七襄”，指织女织作的天锦华章，此处代指诗文。句意：怎敢仿效织女织锦，献上拙作以附和御制诗篇。

龙旗展处映麟阁，日月纹章焕彩光。
中兴气象今重睹，赭袍映日焕宸光。
仰观文籍辉华盛，始知德化意深长。
管晏功利今卑视，卢王浮华古所伤。
愿将实学酬天眷，敢效织女织华章。

此诗创作于南宋乾淳年间，吕祖谦时任秘书省著作郎、国史院编修官。宋孝宗即位后推行改革、重视文教，史称“乾淳之治”，为南宋中兴时期。帝王临幸秘书省是朝廷彰显文教的重要仪式，吕祖谦作为馆阁文臣，借此诗既颂扬朝廷中兴气象与文教盛景，也结合浙东学派经世致用的学术立场，表达推崇实学、反对功利与浮华文风的主张，同时抒发以所学报效君恩的赤诚之心。

1. 格律严谨规整：此诗为标准七言律诗，八句四联，颔联、颈联严格对仗，平仄合律，符合近体诗规范，体现了馆阁诗作的典雅庄重。
2. 用典贴合精当：全诗多处用典，“麟阁”借代秘书省与文治，“管晏”“卢王”分别指代功利之学与浮华文风，“织女襄”化用《诗经》典故谦称和诗，典故紧扣主题，丰富内涵而不显堆砌。
3. 结构层次分明：前四句以景起笔，描绘帝王临幸的盛景与文教之兴，颂圣之意明确；后四句以志收束，批判不良学风、抒发报国之志，由景入情、过渡自然。
4. 风格得体庄重：作为和御制诗，全诗措辞恭谨合规，既不失臣下对帝王的礼仪，又融入自身学术主张，兼具官方文辞的庄重与诗人思想的鲜明性。