又二首

这首诗是悼亡怀人之作，诗人追忆与一位德高望重的长辈故交往日的讲习、宴游之谊，以沉痛笔触抒发了得知故人去世后的追怀与悲悼，情感真挚深沉，格调哀而不伤。

1. 平生丈人行：丈人行（háng），指年长者、长辈，此处特指诗人所敬重的师长或故交前辈。平生，平日、平素，指平素交往的故旧。
2. 每语尽箴规：每语，每次交谈；箴规，指恳切的规劝、教诲，点明故旧对诗人的教导之意。
3. 问字扬雄宅：扬雄宅，典出汉代学者扬雄的居所，扬雄一生潜心著述、讲学，后世以其宅代指文人讲学、治学之所。问字，指向人请教文字、学问，此处指诗人前往故旧处求学问学。
4. 谈经董相帷：董相帷，典出汉代大儒董仲舒，他曾任江都相，常于帷帐中讲授儒家经典，后世以“董相帷”代指讲经治学的场所。谈经，指讲习、研讨儒家经义。
5. 壶觞陪胜践：壶觞，酒器的统称，此处代指宴饮活动；胜践，指高雅的出游、宴集雅事，点明往日社交活动格调不俗。
6. 杖屦及深期：杖屦，拄杖穿鞋，代指长辈的出行活动；深期，指深厚的交谊与彼此间的郑重约定，点明二人情谊笃厚。
7. 谁料南归日：南归，指诗人从外地返回故里；谁料，表达意外与错愕之感，反衬出噩耗来得突然。
8. 坟前宿草衰：宿草，典出《礼记·檀弓上》“朋友之墓，有宿草而不哭焉”，指墓地上隔年生长的野草，后世以宿草代指逝者已多年，此处点明故人已逝、坟茔荒败，抒发物是人非的悲怆。

平日所敬重的长辈故交，
每一次交谈都满是恳切的规劝教诲。
曾在如扬雄宅般的讲席间问字，
也曾在董仲舒的帷帐旁听经论道。
我们一同持杯赴宴、共赏雅游，
拄杖同游，尽显彼此交谊之深。
哪料到我南归故里之时，
却只见前辈坟前的宿草已然衰颓。

吕祖谦为南宋乾淳年间著名理学家、文学家，与朱熹、张栻并称“东南三贤”，一生致力于学术传承与讲学活动。这首诗应为其某次外出游学或短暂仕宦后南归故里时，得知所敬重的师长或故交去世的消息后所作，追忆往昔相处点滴，抒发知音逝去的沉痛与追怀。学界对所悼之人未有明确定论，但普遍认为是诗人的前辈师长或学术同道，体现了南宋士人之间笃厚的师友情谊。

全诗以质朴无华的白描手法铺陈往昔，兼具用典、对比与格律之美：
1. 用典贴切自然：颔联连用扬雄、董仲舒的典故，既点明故旧的学者身份与治学地位，又将往日讲习问学的场景具象化，不着痕迹地烘托出二人之间的学术情谊，用典不僻不涩，贴合诗意。
2. 对比手法鲜明：前六句铺陈往昔的相处之乐——从讲习问道到宴游雅集，尽显二人情谊的笃厚；后两句笔锋陡转，以“南归日”与“坟前宿草衰”的强烈对比，将乐景与哀情并置，直白抒发物是人非的悲怆，情感转折自然流畅。
3. 格律严谨工整：此诗为标准五言律诗，颔联“问字扬雄宅，谈经董相帷”对仗工整，“问字”对“谈经”、“扬雄宅”对“董相帷”，词性、结构皆合律；全诗平仄协调，读来朗朗上口。
4. 意境含蓄深沉：尾句以“宿草衰”的实景收束，化用《礼记》典故，不直接言“悲痛”，却以荒败的坟茔之景传递出深沉的悼亡之意，余味悠长，言有尽而意无穷。