寓萧塘皆春堂偶成

这首七言古诗是宋末诗人卫宗武寓居萧塘皆春堂的即兴之作，以春日残景起兴，抒发物是人非、岁月流逝的怅惘，既描绘了皆春堂园林的清幽景致，也暗含亡国乱世之悲，最终寄托了远离尘嚣、归隐山林、追慕上古淳朴世风的人生志趣。

1. 红云逐水流，春事随飞扬。

   • 红云：指红艳似云的春日花木（多为桃花、杜鹃等）。
   • 逐水流：随流水漂逝。
   • 春事：春日繁华景致。
   • 句意：艳红的花瓣随水漂流，春日的繁华也随之消散。

2. 昔嗟节序移，今苦岁月长。

   • 节序：节令时节。
   • 苦：因时光漫长而倍感煎熬。
   • 句意：往昔叹息节令更迭，如今却苦于度日难熬。

3. 洊为萧水游，物是人则亡。

   • 洊（jiàn）：屡次、接连。
   • 萧水：代指萧塘一地。
   • 物是人则亡：景物依旧，人事已非（暗含家国变迁之悲）。
   • 句意：屡次游历萧塘故地，只见景物如故，人事却已全然改变。

4. 西园得逍遥，暂寄风雨床。

   • 西园：皆春堂内的园林庭院。
   • 风雨床：寓居的简陋居所，暗含时局动荡之意。
   • 句意：在西园暂得闲适，暂且寄身于这风雨飘摇的小屋。

5. 栾栾荆棘中，尚余赪紫妆。

   • 栾栾：枝条繁茂丛生的样子。
   • 赪（chēng）紫：红紫色，代指各色花卉。
   • 句意：荆棘丛中依然繁茂，还点缀着红紫色的花卉。

6. 晚芳衒鲜妍，婉娩春满堂。

   • 晚芳：晚开的春花。
   • 衒（xuàn）：争相展现姿色。
   • 婉娩：柔美温婉的样子。
   • 句意：晚开的春花争妍斗艳，温婉柔美，春意布满整个厅堂。

7. 倚栏俯澄碧，浩荡花藕塘。

   • 澄碧：清澈碧绿的池水。
   • 浩荡：广阔无际的样子。
   • 句意：倚靠栏杆俯瞰澄澈碧水，眼前是广阔的荷花莲藕塘。

8. 寿柏虬龙姿，古桂鸿雁行。

   • 寿柏：年代久远的柏树。
   • 虬龙姿：如虬龙般苍劲盘旋的姿态。
   • 鸿雁行：桂树枝条整齐排列，恰似鸿雁飞行的行列。
   • 句意：古柏苍劲如虬龙盘绕，古桂枝条整齐如雁阵。

9. 幽禽三五弄，髣髴疑宫商。

   • 幽禽：林间栖息的飞鸟。
   • 髣髴：同“仿佛”，好似。
   • 宫商：古代五音之首，代指悠扬雅乐。
   • 句意：林间幽鸟三五啼鸣，声韵恰似悠扬的宫商雅乐。

10. 林园岂不好，惆怅辰匪良。

    • 辰匪良：时节不佳。
    • 句意：这林园景致何尝不美？只是我心怀惆怅，只恨时节不顺。

11. 辰良其何时，世运安有常。

    • 世运：世事气运、时局。
    • 句意：美好的时节究竟在何时？世事气运又怎会恒久不变？

12. 我欲把犁锄，老此桑麻乡。

    • 把犁锄：从事农耕。
    • 桑麻乡：代指田园乡间。
    • 句意：我愿拿起犁锄，终老于这田园乡间。

13. 却虞远城市，物怪尤披猖。

    • 虞：担心忧虑。
    • 物怪：代指世俗奸邪祸患。
    • 句意：却怕远离城市后，奸邪祸患反而更加猖獗。

14. 不如依坟垆，结茅千仞冈。

    • 坟垆：祖坟所在之地。
    • 千仞冈：极高的山冈（仞为古代长度单位，极言其高）。
    • 句意：不如依傍祖坟，在高山之巅搭建茅屋隐居。

15. 寄玄而栖白，抗志於羲黄。

    • 寄玄栖白：寄身玄道、栖心清净，化用道家思想。
    • 抗志：坚守高远志趣。
    • 羲黄：伏羲氏与黄帝，代指上古淳朴太平时代。
    • 句意：寄身玄道、栖心清净，坚守志趣追慕羲黄上古之风。

16. 清泉碧嶂间，殁则於斯藏。

    • 碧嶂：青绿的山峰。
    • 殁：去世安葬。
    • 句意：在清泉环绕的青山之间，死后便将身躯葬于此地。

艳红花瓣逐水漂流，春日繁华转眼飘逝。
昔日曾叹节令更迭，如今却苦岁月漫长。
屡次游历萧塘故地，景物依旧人事全非。
暂在西园得此闲适，寄身风雨飘摇小屋。
荆棘丛中枝条繁茂，仍点缀着红紫花卉。
晚开春花争妍斗艳，温婉柔美春意满堂。
倚栏俯瞰澄澈碧水，眼前是浩荡藕花塘。
古柏苍劲如虬龙盘绕，古桂枝条整齐如雁行。
林间幽鸟三五啼鸣，声似悠扬宫商雅乐。
林园景致何尝不美？只恨时节令我惆怅。
美好时节究竟何时？世事气运岂会恒常？
我愿拿起犁锄农具，终老于这田园乡间。
却怕远离城市之后，奸邪祸患更加猖獗。
不如依傍祖坟所在，在高山之巅结茅隐居。
寄身玄道栖心清净，坚守志趣追慕羲黄。
清泉环绕青绿峰峦，死后便将此身安葬。

卫宗武是宋末元初遗民诗人，南宋灭亡后拒绝出仕元朝，隐居于浙江德清、上海萧塘一带。这首诗是他寓居萧塘皆春堂时的即兴之作，此时宋室倾覆，诗人目睹家国变迁，心怀故国之思与乱世之悲。寓居萧塘时见春日园林景致，触景生情，既有对春景的欣赏，也有对岁月流逝、物是人非的感慨，最终抒发了归隐山林、远离世俗的人生志向，学界主流观点认为此诗饱含宋遗民的亡国之悲，无重大学术争议。

1. 脉络清晰，情感递进自然：全诗以春残之景起兴，先写时光流逝、物是人非的怅惘，再转绘园林清幽景致，最后由景生情，抒发乱世之叹与归隐之志，从写景到抒怀再到言志，层层递进，流转流畅。
2. 借景抒情，暗含家国之悲：以“红云逐水流”暗喻南宋王朝的覆灭，以“物是人则亡”直接点明家国变迁的悲痛；古柏、古桂等意象既写出园林清幽，也暗含诗人坚守节操的品格，将个人身世之感与亡国之痛融入自然景物，含蓄深沉。
3. 用典与比喻相得益彰：以“虬龙姿”“鸿雁行”比喻古木姿态，形象生动；用“羲黄”典故表达对上古淳朴世风的向往，暗含对当世乱世的不满；“寄玄而栖白”化用道家思想，凸显诗人追求清净无为的归隐志趣。
4. 体裁自由，风格沉郁苍凉：全诗为七言古体，不受近体诗格律束缚，语言质朴清丽，兼具写景的细腻与抒怀的沉郁，契合宋末遗民诗人苍凉沉郁的创作基调。