耕渔处

这首七言古诗以“耕渔处”为题，铺陈描绘了一处兼具湖山秀色与田园生机的隐逸胜地，借郑谷、严光、伯成子高等典故，抒发了宋亡后诗人避世隐居、独善其身的情志，批判了世俗追名逐利的浅薄，将儒家内省自足的人生追求与耕渔隐逸的田园之乐融为一体。

1. 清涟万顷渟为湖：清涟，清澈的水波；万顷，极言湖面广阔；渟（tíng），水停滞澄澈貌，此处指湖水凝静。句意：万顷清澈的水波汇聚成平静的湖泊。
2. 湛湛一镜涵太虚：湛湛，水深而澄澈的样子；涵，映照、包容；太虚，指天空。句意：湖面澄澈如镜，倒映着整片天空。
3. 基旁鳞次田莓莓：基旁，指这片耕渔之地的周边；鳞次，像鱼鳞般依次排列，形容田亩规整；莓莓，草木繁盛的样子。句意：湖边的田亩整齐排布，地上草木郁郁葱葱。
4. 四望沃若皆膏腴：沃若，润泽肥美；膏腴（yú），肥沃的土地。句意：放眼望去，遍地都是润泽肥沃的良田。
5. 蔬畦麦陇间碧树：蔬畦（qí），种植蔬菜的田垄；麦陇（lǒng），麦田；间，夹杂、错落分布。句意：菜畦、麦田之间点缀着碧绿的林木。
6. 洲蘋岸蓼连平芜：洲蘋，沙洲上的蘋草；岸蓼（liǎo），岸边的蓼花；平芜，平坦的荒草原野。句意：水中沙洲的蘋草、岸边的蓼花与连绵的平野草地连成一片。
7. 水村落照晚钟寺：水村，临水的村落；落照，落日的余晖；晚钟寺，傍晚传来钟声的古寺。句意：临水村落沐浴在落日余晖中，远处传来古寺的晚钟声。
8. 中有一山成画图：句意：其间点缀的一座小山，宛如天然的画卷。
9. 郑谷无此宽閒野：郑谷，唐代田园诗人，此处代指以山水田园为创作主题的文人；宽閒野，开阔闲适的郊野。句意：即便是郑谷笔下的田园，也没有这般开阔闲适的郊野。
10. 严濑无此浩渺区：严濑（lài），即严子陵钓滩，东汉严光隐居垂钓的富春江滩，代指隐逸垂钓之地；浩渺区，广阔浩渺的湖区。句意：即便是严光垂钓的严濑，也没有这般浩渺的水域。
11. 更於何所堪下钓：何所，何处；下钓，垂钓。句意：还能到哪里去安心垂钓？
12. 更於何所堪荷锄：荷锄（hè chú），扛着锄头代指耕作。句意：还能到哪里去从容耕耘？
13. 谁与卜筑於此居：卜筑，择地建造居所；於此居，在此定居。句意：谁能择地于此，建造居所隐居？
14. 峨然其冠孔氏徒：峨然，高耸貌，此处指头戴儒冠的庄重模样；孔氏徒，儒家弟子，代指恪守儒家道义的隐士。句意：这里居住的是头戴儒冠、恪守儒家之道的隐士。
15. 时哉不偶堪遁世：时哉不偶，时运不济、生不逢时；遁世，避世隐居。句意：生不逢时，恰好可以避世隐居。
16. 垂缗把耒以自娱：垂缗（mín），垂钓（缗为钓鱼线）；把耒（lěi），手持翻土农具，代指耕作；自娱，自我消遣。句意：垂钓耕耘，以此自我娱乐。
17. 兴来风月入吟啸：兴来，兴致勃发；风月，清风明月，代指自然美景；吟啸，吟咏歌唱。句意：兴致来时，对着清风明月放声吟咏。
18. 错落吐出鲛盘珠：错落，错落有致；鲛盘珠，传说鲛人在盘中吐出水珠，此处比喻诗文如珍珠般璀璨动人。句意：吟咏间便错落吐出如鲛人盘珠般的优美诗句。
19. 人惟内省有足乐：内省（xǐng），自我反省、修养内心；足乐，足以获得快乐。句意：人唯有通过自我修养，才能获得真正的快乐。
20. 眇视外物芻狗如：眇（miǎo）视，轻视、不屑一顾；芻（chú）狗，古代祭祀用的草扎狗，祭祀后即被丢弃，比喻轻贱无用的世俗名利。句意：将世俗外物看得如同芻狗一般轻贱。
21. 膏粱於此且不愿：膏粱，精美的肉食，代指富贵奢华的生活；於此，在此地。句意：即便在这里，连富贵奢华的生活都不愿沾染。
22. 况为鱣鲔而施{上四下瓜}：鱣（zhān）鲔（wěi），两种大型鱼类，代指珍贵的水产；{上四下瓜}疑为“罟（gǔ）”之异体或笔误，指捕鱼之网。句意：更何况为了捕获大鱼而张网捕捞（比喻为逐利不择手段）。
23. 则知之子命名者，是特寄意耕与渔：之子，此人，指此地的主人或命名者；特，只是；寄意，寄托情志。句意：由此可知，此地的命名者，不过是借耕渔之事寄托自己的隐逸情志。
24. 岂亦伯成子高之在野：伯成子高，上古隐士，尧时诸侯，后辞官归隐耕田，代指真正的隐逸之士。句意：这不就像伯成子高那样隐居乡野吗？

万顷清波凝作平湖，澄澈如镜映彻长空。
湖边田亩鳞次栉比，萋萋芳草覆满沃野。
放眼四望皆是膏腴之地，菜畦麦田间错落着碧树。
洲头蘋草、岸畔蓼花，连着无边平芜的芳草。
临水村落沐浴落照，远处古寺飘来晚钟，
一湾山水浑然天成，恰似一幅天然画图。
郑谷笔下田园无此闲野，严陵钓滩难比这浩渺平湖。
何处还能安心垂纶？何处还能从容荷锄？
谁能择地于此筑庐而居？那定是头戴儒冠的儒家隐士。
生不逢时正好遁世，垂竿把耒自寻其乐。
兴来便对风月吟啸，随口吐出如鲛盘珠玑的诗篇。
人唯有内省方能自得其乐，将世俗外物看得如芻狗般轻贱。
即便膏粱富贵也不愿沾染，何况为逐利而张网捕鲸鲵？
由此可知此地命名之人，不过是借耕渔寄托情志。
岂不正是伯成子高那样的在野隐士？

卫宗武为宋末元初诗人，宋理宗淳祐九年进士，官至国子司业，南宋灭亡后隐居不仕，寄情山水田园。这首诗当作于其隐居期间，诗人亲眼所见一处兼具湖山秀色与田园生机的胜地，结合自身国破家亡、生不逢时的际遇，借歌咏耕渔之地抒发避世隐逸、独善其身的情志，同时批判了世俗追名逐利的浮躁风气，寄托了儒家内省自足的人生理想。

1. 结构层次分明：全诗以“耕渔处”为核心，先铺陈描绘隐逸胜地的自然风光，再以郑谷、严濑的典故对比，凸显此地的独特优越；接着以设问抒发对耕渔之乐的向往，引出隐居此地的儒家隐士；最后转入议论，批判世俗名利，点明“寄意耕与渔”的题旨，层层递进，结构完整。
2. 用典贴切自然：多处典故紧扣隐逸主题：以郑谷代指田园诗人，以严濑代指垂钓隐逸之地，以伯成子高呼应自身遁世之志，以芻狗比喻轻贱名利，以鲛盘珠比喻诗文之美，既丰富了诗歌的文化内涵，又自然融入写景抒情之中，不显堆砌。
3. 对仗与铺陈结合：中间“蔬畦麦陇间碧树，洲蘋岸蓼连平芜”“郑谷无此宽閒野，严濑无此浩渺区”等句对仗工整，既增强了诗歌的韵律美，又精准勾勒出田园与湖区的景致；开篇至“中有一山成画图”则以铺陈手法，全景式展现了耕渔之地的山水田园风貌，画面感十足。
4. 抒情与议论融合：诗歌先以景抒情，再以事抒情，最后转入议论说理，将“内省自足”“遁世娱情”的人生思考融入写景与抒情之中，既保有田园诗的清新自然，又兼具说理诗的深刻意蕴，体现了宋末诗歌“以文为诗”“以议论为诗”的特点。
5. 语言风格典雅质朴：整体语言既保留了田园诗的清新明快，又因用典而显得典雅厚重，兼具通俗性与文学性，既贴合田园题材的质朴感，又符合诗人作为儒家隐士的身份气质。