和青溪山行

· 卫宗武

北崦共幽寻,森森万绿新。
柳阴停雨棹,柏迳岸风巾。
幸有宽閒野,堪娱老病身。
只怜人事异,沧海亦扬尘。

简要说明

这首诗是诗人与友人同游青溪山的唱和之作,前六句描摹山行所见的清幽景致与隐居安适的心境,后两句笔锋一转,抒发对世事变迁、人事沧桑的感慨,既有寄情山野的松弛,亦暗含时代更迭带来的沉郁怅惘。

逐句注释

  1. 北崦共幽寻:北崦(yān),北面的山坳;幽寻,寻访清幽的山水胜境。句意:与友人一同前往北山坳寻访清幽之地。
  2. 森森万绿新:森森,形容林木繁茂浓密的样子;万绿新,满眼皆是新生的翠绿草木,点明草木萌发的早春时节。句意:林木森森,满目皆是新绿。
  3. 柳阴停雨棹:柳阴,柳树的树荫之下;雨棹(zhào),雨中行驶的船桨,代指游船;停雨棹,暂泊雨中的游船。句意:在柳树荫下停下雨中的游船。
  4. 柏迳岸风巾:柏迳(jìng),种有柏树的山间小路;“岸风巾”即“岸帻临风”,指推起头巾、露出前额,形容洒脱不拘的闲适姿态,此处意为在柏径上临风整巾,悠然自得。句意:在柏树林间的小路上,临风舒展头巾,尽显从容。
  5. 幸有宽閒野:宽閒(通“宽闲”),开阔幽静的郊野;幸有,幸好拥有。句意:幸好这片开阔闲静的郊野。
  6. 堪娱老病身:堪,能够;娱,安养、慰藉;老病身,诗人自指年老多病之躯。句意:足以安养我这老病之身。
  7. 只怜人事异:只怜,只可惜;人事异,世事人事发生剧变,物是人非。句意:只可惜世事早已变迁。
  8. 沧海亦扬尘:化用“沧海桑田”典故(出自《神仙传》),喻指世事巨变,大海亦可化作扬起尘土的平地。句意:纵然是茫茫沧海,也终会化作扬尘平地。

现代译文

与友人同赴北山坳寻访清幽,
满眼林木森森,新绿葱茏。
柳荫下暂歇雨中归棹,
柏径间临风整我头巾。
幸有这片开阔闲静的郊野,
足以安养我这老病之身。
只可惜世事早已变迁,
纵然沧海也会化作扬尘平地。

创作背景

卫宗武为南宋末年诗人,宋亡后拒绝出仕,隐居江南山水间以终老。这首《和青溪山行》为其隐居期间与友人同游青溪山的唱和之作。彼时南宋覆亡已数年,诗人虽寄身山野求得暂时安适,却仍难掩对时代更迭、人事沧桑的感慨,诗中“人事异”“沧海扬尘”既含个人身世之叹,亦暗含家国变迁的隐痛。

艺术赏析

  1. 格律与章法:此诗为标准五言律诗,颔联“柳阴停雨棹,柏迳岸风巾”对仗工整,“柳阴”对“柏迳”(名词对名词),“停雨棹”对“岸风巾”(动宾结构对动宾结构),平仄协调,符合近体诗格律要求。章法上先扬后抑,前六句铺陈山行之乐、隐居之适,后两句陡然转折,以“只怜”收束,将闲适心境转入沧桑感慨,情感起伏自然。
  2. 意象营造:选取北崦、森森万绿、柳阴、雨棹、柏迳等清幽淡雅的意象,勾勒出静谧雅致的山野图景,传递出诗人寄情山水的安然之态。“万绿新”“停雨棹”等细节又点明了雨后山行的特定场景,画面感十足。
  3. 用典与情感表达:末句“沧海亦扬尘”化用“沧海桑田”典故,以宏大的自然变迁喻人事剧变,含蓄深沉,避免了直白抒情的浅露。“幸有”与“只怜”形成鲜明对比,先写山野的慰藉,再抒世事的遗憾,将个人老病之叹与时代变迁之悲融为一体。
  4. 语言特色:全诗语言质朴自然,无雕琢堆砌之弊,以浅近的字句描摹山水、抒发胸臆,贴合山水田园诗清淡自然的风格,与诗人隐居的心境相得益彰。

常见问题

《和青溪山行》的作者和朝代是什么?

《和青溪山行》的作者是卫宗武,页面按宋作品展示。

《和青溪山行》主要写了什么?

这首诗是诗人与友人同游青溪山的唱和之作,前六句描摹山行所见的清幽景致与隐居安适的心境,后两句笔锋一转,抒发对世事变迁、人事沧桑的感慨,既有寄情山野的松弛,亦暗含时代更迭带来的沉郁怅惘。

《和青溪山行》的创作背景是什么?

卫宗武为南宋末年诗人,宋亡后拒绝出仕,隐居江南山水间以终老。这首《和青溪山行》为其隐居期间与友人同游青溪山的唱和之作。彼时南宋覆亡已数年,诗人虽寄身山野求得暂时安适,却仍难掩对时代更迭、人事沧桑的感慨,诗中“人事异”“沧海扬尘”既含个人身世之叹,亦暗含家国变迁的隐痛。

《和青溪山行》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 格律与章法 :此诗为标准五言律诗,颔联“柳阴停雨棹,柏迳岸风巾”对仗工整,“柳阴”对“柏迳”(名词对名词),“停雨棹”对“岸风巾”(动宾结构对动宾结构),平仄协调,符合近体诗格律要求。章法上先扬后抑,前六句铺陈山行之乐、隐居之适,后两句陡然转折,以“只怜”收束,将闲适心境转入沧桑感慨,情感起伏自然。 2. 意象营造 :选取北崦、森森万绿、柳阴、雨棹、柏...