赋西轩竹

本诗为南宋咏物五言古诗，借西轩所种之竹托物言志，先赞竹之气势与君子品格，再叙自身与竹的精神契合，最后以“哙伍”之典抒发对凡俗的鄙夷，寄寓了诗人隐居守节、清高自持的遗民情怀。

1. 种竹才一亩，便有千亩势：才，仅、只；势，气势、意趣。仅种下一亩竹，便生出千亩竹林的浩荡气势。
2. 苟能会其趣，何拘寻丈地：苟，如果；会，领会、领悟；寻丈，古以八尺为寻，此处代指狭小空间。若能领会竹中真趣，又何必拘泥于寻丈狭小的栽种之地？
3. 其气伟丈夫，其德象君子：气，气质、气概；伟丈夫，伟岸的大丈夫；象，象征。竹的气概堪比伟岸大丈夫，它的品格恰似君子风骨。
4. 莹哉冰雪如，润与珪璋比：莹，晶莹澄澈；珪璋，古代朝聘所用的玉制礼器，喻指高洁的品德。竹身晶莹如冰雪，温润可与美玉相媲美。
5. 中虚而有容，外直而不倚：中虚，竹节中空，象征虚心；有容，包容万物；外直，竹竿挺直；不倚，不偏斜倚侧。它内心虚空却能包容万物，外形挺直从不偏倚。
6. 迥非凡植俦，惟与乔松齿：迥，远、迥然不同；凡植，普通草木；俦，同类；乔松，高大的松柏；齿，并列、同列。远远不同于寻常草木，只能与苍松翠柏同列。
7. 揽以入吟篇，引以近书几：揽，收揽、赏玩；吟篇，诗篇；书几，书桌。将竹的清姿纳入诗篇，将竹影引至书桌近旁。
8. 好之而乐之，雅致要相似：雅致，高雅的意趣。我爱竹且乐在其中，我的高雅意趣应当与竹相契合。
9. 物清我亦清，相对乃无愧：物，指竹；清，清介高洁。竹本清灵，我亦品格清介，相对之时便毫无愧怍。
10. 翛然静秀姿，举世所同嗜：翛然，无拘无束、自然超脱的样子；同嗜，共同喜爱。竹有着超脱静秀的姿态，为天下人共同所爱赏。
11. 志趣有不侔，肝胆楚越异：侔，等同、相合；楚越，春秋时相距遥远的两国，比喻隔阂疏远。可世人的志趣多有不合，如同楚越相隔，肝胆相照的知己极少。
12. 将以洗凡俗，凡俗乌可洗：洗，洗涤、净化；乌，哪里、怎么。本想借竹净化凡俗气，奈何凡俗之辈终究难以改变。
13. 绿猗喻武公，金璧侈归美：绿猗，出自《诗经·卫风·淇奥》> 瞻彼淇奥，绿竹猗猗，此诗以绿竹赞美卫武公的美德；金璧，金银美玉，代指极尽华丽的赞誉之辞；侈，奢侈，此处指极尽赞美。《淇奥》以绿竹比喻卫武公，极尽金璧之辞归美于他。
14. 萧瑟悦宣尼，食肉至忘味，有之而似之，气类由默契：萧瑟，竹声清越；宣尼，孔子，汉平帝追谥孔子为褒成宣尼公；食肉至忘味，化用《论语·述而》> 子在齐闻《韶》，三月不知肉味，此处指孔子为竹声沉醉，如闻韶乐忘肉味；气类，意气相投的同类。清越的竹声让孔子愉悦，我若有此等志趣，便与竹意气相投、心意默契。
15. 此君如有知，哙伍亦所耻：此君，竹的雅称；哙伍，语出《汉书·韩信传》，韩信不屑与樊哙为伍，此处代指与凡俗之辈同列。青竹若有知觉，必定以与凡俗之辈为伍为耻。

才种下一亩青竹，
便生出千亩浩荡的气势。
若能领会竹中真趣，
又何必拘泥于寻丈狭小之地？
它的气概堪比伟岸丈夫，
它的品格恰似君子风骨。
晶莹澄澈如冰雪，
温润可与美玉相匹。
内心虚空却能包容万物，
外形挺直从不偏斜倚侧。
远非寻常草木可比，
只与苍松翠柏同列。
将竹的清姿纳入诗篇，
将竹影引至书桌近旁。
我爱竹且乐在其中，
我的雅趣当与竹相似。
竹本清灵我亦清介，
相对之时便无愧于心。
它有着超脱静秀的姿态，
为天下人共同所爱赏。
可世人志趣多有不合，
如同楚越相隔，肝胆殊途。
本想借竹洗去凡俗气，
奈何凡俗之辈终究难改。
昔年《淇奥》以绿竹喻武公，
极尽金璧之辞赞美其德；
孔子曾为竹声萧瑟沉醉，
如闻韶乐竟忘肉味。
我若能得此志趣，
便与竹意气相投，心意默契。
这青竹若是有知，
定以与凡俗为伍为耻。

卫宗武为南宋末年文人，宝祐四年（1256）进士，官至枢密院编修官。宋亡后隐居于华亭（今上海松江），终身不仕，以诗文自娱，其诗集《秋声集》多为宋亡后的作品。这首《赋西轩竹》应为其隐居期间所作，借咏竹抒发坚守气节、不与世俗同流合污的遗民情怀，同时寄托了对高洁品格的追求。学界普遍认为此诗创作于宋室覆亡之后，是诗人晚年隐居时的咏物抒怀之作。

1. 托物言志，物我合一：全诗以竹为核心意象，将竹的自然属性与君子品格完美结合：中空象征虚心，挺直象征正直，莹润象征高洁，萧瑟之声象征超脱。诗人将自身的清介之志与竹的品格融为一体，“物清我亦清”直接点明物我相通的精神契合，将咏物与抒怀融为一体。
2. 用典典雅，意蕴深厚：全诗多处化用经典典故：以《诗经·淇奥》的“绿猗”借古事赞竹之德，以孔子闻韶忘味的典故凸显竹的精神感召力，以“哙伍”之典抒发对凡俗的鄙夷。典故的运用既提升了作品的文化底蕴，又精准传递了诗人的情感。
3. 对比反衬，凸显孤高：诗人以“举世所同嗜”的世人爱竹，反衬“志趣有不侔”的自身孤高；以“将以洗凡俗”的期许，反衬“凡俗乌可洗”的无奈，强化了与世俗的隔阂，突出了诗人隐居守节的决绝。
4. 语言凝练，格调清雅：全诗为五言古诗，语言质朴典雅，无雕琢之痕，既有古体诗的自由灵动，又不失咏物诗的凝练精准。层层递进的结构从竹之气势到品格，再到物我契合与精神批判，脉络清晰，情感真挚。