墓松既夷所余无几方植松秧自赋

这首诗是宋末诗人卫宗武在墓旁原有松树被砍伐殆尽、仅余数株时，补种松秧所作。诗中先慨叹旧林遭伐的凋零，继而赞叹幸存老松如前朝贤哲般孤高挺立，随后叙写补种松秧的举动，寄寓了对宗族永续、精神传承的深切期许，兼具对先贤的追思与对后世的勉励。

重来丙舍岁三易
注释：丙舍，指墓旁供守丧、祭祀的房舍；岁三易，意为过了三个年头，即时隔三年。

翠巘插队空仍兀突
注释：翠巘，指青翠的山峰；“插队空”疑为“插空”之笔误或衍字，意为插入云霄；兀突，形容高耸突兀的样子。此句言时隔三载，墓旁的青山依旧高耸插天。

乔林郁蓊歼斧{左爿右斤}
注释：乔林，高大的树林；郁蓊，形容草木繁茂的样子；“斧{左爿右斤}”即“斧斨”，泛指斧类砍伐工具，此处代指林木遭斧伐被毁。此句写原本繁茂的高林尽数被砍伐。

一二仅存於百亿
注释：百亿极言原有林木数量之多，仅存一二，谓幸存的松树寥寥无几。

参差历落更孤秀，不假依凭而挺立
注释：参差历落，形容错落不齐的样子；孤秀，指挺拔秀丽；不假依凭，即不依靠外物。此句写幸存的老松错落挺拔，不凭依他物独自耸立。

宛如九老瑞唐朝，又类耆英隆宋室
注释：九老，指唐代白居易、胡杲等九位退职官员在洛阳结为“九老会”的贤老群体；耆英，指宋代文彦博等在洛阳结“耆英会”的贤哲之士。此句将幸存的老松比作唐、宋两代的贤老会集，赞誉其如前朝贤哲般德高望重、卓尔不群。

合兹异代众君子，仙去一朝於此集
注释：合兹，聚合这些；异代众君子，指前文所比的唐、宋贤哲；仙去，指先贤逝去。此句言这些如同贤哲的老松，仿佛不同时代的君子仙逝后在此聚集。

千夫束手何敢向，万牛回首难容力
注释：千夫、万牛极言砍伐者数量之多；束手、回首谓皆不敢妄动，无法再对幸存老松下手。此句写幸存老松令人敬畏，无人敢再肆意砍伐。

已芟嘉植勿复论，寿此佺期不朽骨
注释：芟，砍伐；嘉植，指被砍伐的优良林木；佺期，即偓佺，古代传说中的仙人，此处代指先人的遗骨或先贤的精神。此句言被伐的嘉木不必再提，愿这些幸存的老松如仙人遗骨般永葆不朽。

稚松匝地散新秧，头角森森纷羽翼
注释：稚松，指幼小的松苗；匝地，遍地；头角，指松苗的新芽、新枝；森森，形容繁茂挺拔的样子；羽翼，喻指松枝舒展如羽翼。此句写遍地散布着新栽种的松秧，松苗新芽繁茂舒展。

他年雨露饱沾濡，满鼻珠玑香习习
注释：沾濡，指浸润；珠玑，原指珠宝，此处喻指松脂或松的清香。此句预想将来松苗经雨露滋养，将散发出阵阵清香气。

会须百尺长龙身，仍复层林森凤翼
注释：会须，意为应当；龙身，喻指松树干挺拔如龙；凤翼，喻指松枝繁茂如凤翼。此句预想将来新松长成，将如百尺苍龙般挺拔，层叠的树林如凤翼般繁茂。

作诗聊记角弓章，子子孙孙永培植
注释：角弓章，指《诗经·小雅·角弓》，其主旨为劝勉亲族和睦相处、共御外侮，此处引申为宗族和睦、传承基业；培植，指培育后辈、守护宗族。此句言作诗记下这番心意，希望子孙后代永远培育守护这片松林，传承宗族基业。

三载重来墓舍旁，青山依旧插云苍。
高林尽遭斧斤伐，百亿乔林仅存双。
老松错落挺孤秀，不倚旁物自轩昂。
宛如唐会九老聚，又似宋筵耆英彰。
异代贤哲同聚此，恍若仙逝共徜徉。
千夫束手不敢动，万牛回首力难张。
被伐嘉木何须论，老松如骨永留芳。
新秧遍地松苗嫩，头角森森翼羽张。
他年雨露均沾润，满鼻清芬沁肺肠。
终作苍龙百尺长，层林如翼凤翱翔。
作诗聊记角弓意，子孙永护此山岗。

卫宗武为宋末元初诗人，宋亡后隐居不仕，躬耕于家乡。这首诗当作于其隐居期间：墓旁原有的茂密松林遭砍伐后仅余数株老松，作者有感于旧林凋零、宗族基业受损，遂补种松秧，以松为喻，既追念先贤，又寄寓了对宗族永续、文脉传承的深切期许，同时暗含对故国沦亡后坚守志节的勉励。

1. 结构严谨，脉络清晰：全诗以“旧林遭伐—幸存老松—补种松秧—展望未来—寄寓期许”为叙事抒情脉络，从眼前实景追忆先贤，再畅想新松长成，最后落脚于宗族传承，层层递进，情感自然流露。
2. 用典贴切，意蕴丰厚：以唐、宋“九老会”“耆英会”喻幸存老松，将平凡的松木赋予贤哲的精神品格，既赞誉了老松的孤高坚韧，又暗含对先贤的追思；以《诗经·角弓》收束，将种松之举升华为宗族和睦、传承基业的深意，拓宽了诗歌的思想内涵。
3. 比喻生动，意象鲜明：以“龙身”“凤翼”喻长成后的新松，将松的挺拔繁茂具象化；以“佺期不朽骨”赞誉老松的精神不朽，赋予松以人格化的内涵，强化了诗歌的抒情性。
4. 对仗工整，韵律和谐：“千夫束手何敢向，万牛回首难容力”“会须百尺长龙身，仍复层林森凤翼”等句对仗工整，平仄协调，读来朗朗上口；整体语言质朴平实，却于平淡中见深情，将个人情志与家国、宗族之思融为一体。

注：“翠巘插队空”中“队”字为传抄或输入笔误，结合诗意应为“插空”。