和赵莲奥剑

这是一首咏剑和诗，诗人借赞咏友人赵莲奥所藏的宝剑，批判了世俗中重装饰轻实用的器物观，通过夸赞宝剑的精良锋利，寄托了宋末乱世中铲除奸邪、任用贤才、重整朝纲的政治理想，以剑喻贤，托物抒怀。

1. 岂无三尺铁：岂无，难道没有；三尺铁，代指宝剑，古代剑长约三尺，为兵器的代称。
2. 巧事犀玉妆：巧事，刻意修饰、装点；犀玉妆，以犀牛角、美玉装饰剑鞘剑饰，指世俗兵器常追求华丽的外在装饰。
3. 惟君匣中藏：惟，只有；君，指友人赵莲奥；匣中藏，将宝剑深藏于剑匣之中，暗含不尚浮华、内敛厚重之意。
4. 百鍊侔步光：百鍊，指经多次精炼锻打的优质宝剑，古代名剑多以百炼工艺打造；侔，等同、比得上；步光，春秋时期吴王阖闾所铸五把名剑之一，此处代指古代顶级名剑。
5. 小试锋莫当：小试，稍微试用；锋莫当，锋芒锐利无人可挡。
6. 崖石中开张：开张，劈开、开裂，形容宝剑锋利可轻易斩裂崖石。
7. 会须斩奸邪：会须，终将、应当；斩奸邪，铲除世间奸佞邪恶势力，直抒政治抱负。
8. 晔晔神光扬：晔晔，光彩闪耀的样子；神光扬，剑身上的光彩焕发飞扬，形容宝剑的威势与灵气。
9. 未逊古佩刀：未逊，不比……逊色；古佩刀，泛指古代知名佩刀，此处暗引王祥佩刀典故。
10. 公辅夸王祥：公辅，指三公辅相，古代最高级别的朝廷重臣；王祥，晋代名臣，以孝行与才德著称，《晋书》载其曾得佩刀，预言自己日后可居三公之位，后世以王祥佩刀象征可辅佐贤才成就国之大业。此句以王祥佩刀为喻，称赞此剑可助贤才成为国之栋梁。
11. 斯物由天成：斯物，指此剑；由天成，本是天然造就，强调宝剑材质精良，非仅靠人工。
12. 匪但工之良：匪但，不仅、不只是；工之良，做工精良，点明宝剑不仅材质上乘，工艺亦十分考究。

难道没有锋利的三尺宝剑？却有人偏要用犀角美玉刻意妆点浮华。
唯有你将这柄好剑深藏剑匣，它经百炼而成，可比肩古代名剑步光。
稍稍一试便锋芒毕露，无人能挡，斩开崖石如同探囊取物般轻易。
终将用它斩除世间奸佞，剑刃光彩闪耀，神光焕发飞扬。
它绝不比古代名佩刀逊色，就像王祥所佩之刀，可辅佐贤才成就公辅大业。
这柄宝剑本就是天然造就的精良之物，不只是做工精湛而已。

卫宗武是宋末元初文学家，字洪父，号秋山，嘉兴人，南宋末年曾任国子司业，宋亡后隐居不仕。此诗为酬和友人赵莲奥的咏剑之作，创作于南宋末年国势衰微、奸佞当道的乱世之中。诗人借赞咏友人所藏宝剑，既抒发了对友人藏剑不炫、重质轻饰的认同，更寄托了自己渴望铲除奸邪、重振朝纲的政治抱负，以宝剑比喻贤才，暗含对良才被埋没的惋惜与期许。

1. 托物言志，借剑抒怀：全诗以宝剑为核心意象，将器物的物理属性与政治理想相结合，既完成了咏物的细致描摹，又将剑的锋利、精良对应到治国平天下的抱负，“会须斩奸邪”一句直抒胸臆，让咏剑与言志融为一体。
2. 对比开篇，突出主旨：开篇以“岂无三尺铁，巧事犀玉妆”的反问，批判了世俗中重装饰轻实用的器物观，反衬出赵莲奥所藏宝剑内敛厚重、重质轻华的特质，为后文赞剑奠定了价值基调。
3. 用典自然，厚重凝练：两处典故运用精准恰当：以“步光”提升宝剑的文化分量，以“王祥佩刀”将剑的价值与辅佐国政的意义绑定，让咏剑的主题从器物层面延伸到政治层面，丰富了诗歌的内涵。
4. 语言质朴刚健：全诗采用五言古体，格律自由灵动，语言平实却富有力量感，“锋莫当”“斩奸邪”等句简洁有力，兼具咏物的细腻与抒情的慷慨，整体风格刚正不阿，契合宝剑的意象特质。