荀彧

本诗为宋代咏史怀古诗，以荀彧辅佐曹操的生平始末为核心，先赞誉其初受曹操赏识、算无遗策的辅政之功，继而叙写二人政见相悖后的矛盾冲突，最终批判曹操的奸雄本质，惋惜荀彧未能及早洞察时局抽身而退，最终身死名憾，兼具史论深度与抒情意味。

1. 曹公初见奇，直以子房许：
   曹公：指东汉末年政治家曹操。初见奇：初次见面便惊异于荀彧的才能。直：径直、干脆。子房：张良，字子房，汉初开国元勋，以智谋深远著称，此处以张良喻荀彧的经天纬地之才。
2. 制胜算无遗，斃袁而诛吕：
   制胜：克敌制胜。算无遗：计谋周密，毫无疏漏。斃袁：指建安五年曹操与袁绍官渡之战后，彻底剿灭袁绍割据势力。诛吕：指建安三年曹操率军诛灭吕布割据势力，此处“吕”代指吕布。
3. 意见稍有乖，几欲置鼎俎：
   乖：相悖、不合。几：几乎。鼎俎：古代祭祀、行刑所用的礼器，此处代指刑杀之具，意指曹操对荀彧起了杀心。
4. 朝端存正论，九锡胡不取：
   朝端：朝堂之上。正论：坚守匡扶汉室的正统主张。九锡：古代帝王赐给有功权臣的九种专属器物，是权臣篡逆夺权的先声。胡：何、为什么，此处指曹操图谋加九锡僭越，荀彧在朝堂上坚决反对这一行为。
5. 本安固难依，奸雄恶可辅：
   本安：本以为可以依托曹操匡扶汉室。固：本来。奸雄：指曹操的奸猾枭雄本质。恶：怎么、怎能，点明曹操不可辅佐的本质。
6. 初年歼击德宜，继又族文举：
   初年：曹操起兵初期。歼击德宜：指曹操诛杀东汉名士边让（字德宜，或传抄为德礼，因讥讽曹操被灭门）。族文举：族灭孔融全族，文举为孔融的字，建安十三年曹操以“不孝”罪名诛杀孔融并灭其家。
7. 嗜杀其如斯，大夫可以去：
   嗜杀：喜好杀戮。如斯：像这样。大夫可以去：语出《论语·泰伯》“危邦不入，乱邦不居”，指君子应当远离暴虐无道的执政者。
8. 见几奚不早，一死昧所处：
   见几：语出《易·系辞下》，指洞察事物的细微征兆，提前预判风险。奚：何、为什么。昧所处：不明白自己应当身处的境地，此处指荀彧至死未能明确自身进退之道。
9. 既不为夷齐，又不为伊吕：
   夷齐：伯夷、叔齐，商代孤竹君之子，周武王灭商后不食周粟，饿死首阳山，被视为忠义守节的典范。伊吕：伊尹（辅佐商汤灭夏）、吕尚（辅佐周武王灭商），均为开国贤辅，此处指荀彧既未能如夷齐般守节归隐，也未能如伊吕般得遇圣主。
10. 徒抱忠贞心，遗憾亘千古：
    徒：徒然、空自。亘：横贯、延续。指荀彧空有忠贞之心，却落得身死名憾的结局，遗憾流传千古。

曹公初次见你便惊为奇才，径直将你比作汉家张良。
你算无遗策屡建奇功，剿灭袁绍又诛灭吕布。
待到政见渐生分歧，曹公几乎要将你置于鼎俎之上。
你在朝堂坚守正论，反对曹公谋求九锡的僭越之举。
本以为可托身明主匡扶汉室，却哪知奸雄本难辅佐。
早年曹公便诛杀名士边让，后来又族灭孔融全家。
嗜杀残暴如此，君子自当远走他乡。
为何你未能及早洞察先机，身死之时仍不明所应处之境？
你既不能如夷齐守节归隐，又未能如伊吕般得遇圣主。
徒然怀抱忠贞之心，留下的遗憾直贯千古。

卫宗武为宋末元初诗人，宝祐四年进士，宋亡后隐居不仕，其咏史诗多借古讽今，抒发黍离之悲与对时局的感慨。本诗为典型的咏史怀古诗，通过梳理荀彧与曹操的君臣际遇，批判权臣篡逆的本质，同时借荀彧的悲剧，探讨君臣遇合、忠节与变通的处世之道，暗合宋末权臣专权、士大夫进退两难的现实处境。

1. 史论结合，脉络清晰：全诗以荀彧的生平为线索，从初遇赏识、建功立业到政见相悖、身死名憾，层层递进，将历史叙事与议论抒情融为一体，兼具史识与文学性。
2. 用典丰富，意蕴厚重：多处化用经典典故，如以张良喻荀彧、以夷齐比守节之士、以伊吕比贤辅，引用《论语》“大夫可以去”的典故，既贴合史实，又增强了诗歌的文化底蕴与批判力度。
3. 语言质朴直白，情感真挚：全诗以五言句式为主，语言平易无华，直接抒发对曹操奸雄本质的批判与对荀彧的惋惜，末句“徒抱忠贞心，遗憾亘千古”收束全诗，将感慨推向高潮，余味悠长。
4. 借古讽今，暗喻现实：宋末元初之际，权臣当道，士大夫多面临忠君与保身的两难选择，诗人借荀彧的悲剧，含蓄抒发了对时局的忧虑与自身的人生感慨，使咏史诗具有了现实针对性。