立秋喜雨

这首诗是宋末诗人卫宗武在立秋时节，目睹久旱逢甘霖的场景所作。全诗先铺陈旱情之惨烈，再抒发盼雨之急切，继而描绘喜雨滂沱的畅快，最后由丰收的期许转向自身生计窘迫的慨叹，既饱含对农事民生的关切，也流露了国破后个人身世的悲凉。

1. 炎炎老火烧太空：炎炎指酷热猛烈的样子；老火指久旱的烈日；太空即天空。句意：炽热的烈日像燃烧的老火笼罩整个天空。
2. 熏灼万类势欲鎔：熏灼指烘烤炙烤；万类指世间万物；鎔同“熔”，意为熔化。句意：烈日烘烤着世间万物，仿佛要将一切都熔化。
3. 高田幅裂稼已腐：高田指地势较高的田地；幅裂形容土地因干旱开裂如布帛撕裂；稼指庄稼。句意：高处的田地干裂如帛，庄稼早已旱死腐烂。
4. 低壤釜沸禾生虫：低壤指地势低洼的田地；釜沸形容闷热如锅水沸腾；禾生虫指干旱闷热导致禾苗滋生虫害。句意：低洼的田地闷热如沸水，禾苗也生出了虫害。
5. 金蛇飞走天鼓震：金蛇比喻闪电；天鼓比喻雷声。句意：闪电划破长空，雷声轰鸣震动天地。
6. 须臾散灭茫无踪：须臾指片刻；散灭指云气雷电消散。句意：片刻之间，雷电云气便消散得无影无踪。
7. 火轮烈烈扬炽焰：火轮比喻烈日；烈烈形容火势猛烈的样子。句意：烈日依旧猛烈地散发着炽热的光焰。
8. 夜镜炯炯摩青铜：夜镜比喻夜晚的月亮；炯炯指明亮的样子；摩青铜形容月亮像被擦拭过的青铜镜般光洁。句意：夜晚的月亮明亮如擦亮的青铜镜。
9. 老夫望岁甚田叟：老夫为诗人自称；望岁指盼望年成丰收；田叟指老农。句意：我盼望丰收的心情比老农还要急切。
10. 恨无神术驱群龙：神术指法术；驱群龙化用古代祈雨传说，古人认为龙司掌雨水，驱龙即可降雨。句意：只恨自己没有法术能够驱使群龙唤来甘霖。
11. 平明披衣视云气：平明指黎明时分；视云气指观察云气以预判天气。句意：黎明时分我披衣起身观察云气。
12. 雾霭四合何冥蒙：雾霭指雾气；四合指从四面聚拢；冥蒙指昏暗朦胧的样子。句意：雾气从四面聚拢，天地间一片昏暗朦胧。
13. 沾濡俄顷遂滂沛：沾濡指浸湿；俄顷指片刻；滂沛指大雨滂沱的样子。句意：片刻之间，雨水便滂沱而下浸湿大地。
14. 奔腾浩瀚犹崩洪：崩洪指崩塌的洪水。句意：雨水奔腾浩瀚，如同崩塌的洪水倾泻而下。
15. 雨珠雨玉何足贵：雨珠雨玉将雨水比作珍贵的珠玉；何足贵指哪里算得上珍贵。句意：即便将雨水比作珠玉也不足以彰显其可贵。
16. 雨菽雨粟亦有穷：菽指豆类作物；粟指小米，泛指粮食；有穷指有穷尽之时。句意：就算是降下豆类、粟米这样的粮食，也终有耗尽的一天。
17. 涓流膏润入秉穗：膏润指滋润；秉穗疑为“稟穗”之误，指承受滋养的禾穗。句意：细小的雨水滋润着每一株饱满的禾穗。
18. 穰穰九谷苞其中：穰穰指谷物丰收的样子；九谷泛指各种谷物；苞指包裹、孕育。句意：饱满的谷物都在禾穗中孕育着丰收的希望。
19. 良畴何啻万万顷：良畴指肥沃的田地；何啻指何止、不只。句意：肥沃的田地何止千万顷。
20. 一稔囷栉过崇墉：一稔指庄稼成熟一次，即一年收成；囷栉疑为“囷廪”之误，囷为圆形谷仓，廪为粮仓；崇墉指高大的城墙。句意：一年的收成装满粮仓，堆积得如同高大的城墙。
21. 溢为懽声沸比屋：懽同“欢”；比屋指家家户户。句意：欢呼声洋溢，家家户户的喧闹声沸腾不止。
22. 洗空愁叹苏三农：洗空指一扫而空；苏指复苏、缓解；三农指春耕、夏耘、秋收的农民，泛指所有农人。句意：愁叹之声被一扫而空，三农的困苦都得到了缓解。
23. 亦知诚感斯响答：诚感指真诚的感动；斯响答即“响斯答”，指感应响应。句意：我也知道真诚的感动能够感应上天，得到回应。
24. 古佛之一真圆通：圆通为佛教用语，指通达无碍、反应灵敏。句意：这正契合了古佛所说的真正的圆通感应之道。
25. 嗟吾年来生计荡：嗟指叹息；生计荡指生计荡然无存。句意：可叹我近年来生计窘迫，荡然无存。
26. 殆若枯叶随飘风：殆指几乎、差不多。句意：几乎就像枯叶一般随着飘风四处飘零。

盛夏的烈日如同燃烧的老火，笼罩着整个天空，
烘烤得世间万物仿佛都要熔化成灰。
高处的田地干裂如帛，庄稼早已旱死腐烂，
低洼的田畴闷热如沸，禾苗也滋生了虫害。
闪电划破长空，雷声轰鸣震动天地，
片刻之间，雷电云气便消散得无影无踪。
烈日依旧猛烈地喷吐着炽热的光焰，
夜晚的月亮明亮如擦亮的青铜镜。
我盼望丰收的心情比老农还要急切，
只恨自己没有法术，能驱使群龙唤来甘霖。
黎明时分我披衣起身，观察天上的云气，
雾气从四面聚拢，天地间一片昏暗朦胧。
片刻之间，雨水便滂沱而下浸湿大地，
奔腾浩瀚的雨势，如同崩塌的洪水倾泻而下。
即便将雨水比作珠玉也不足以彰显其可贵，
就算降下粟米豆类，也终有耗尽的一天。
唯有这涓滴雨水滋润着每一株饱满的禾穗，
饱满的谷物都在穗中孕育着丰收的希望。
肥沃的田地何止千万顷，
一年的收成装满粮仓，堆积得如同高大的城墙。
欢呼声洋溢在家家户户，喧闹声沸腾不止，
往日的愁叹被一扫而空，三农的困苦都得到了缓解。
我也知道真诚的感动能够感应上天，得到回应，
这正契合了古佛所说的真正的圆通感应之道。
可叹我近年来生计窘迫，荡然无存，
几乎就像枯叶一般，随着飘风四处飘零。

卫宗武为宋末元初诗人，宋亡后隐居不仕，寄情山水与诗文。此诗创作于其晚年隐居期间，彼时正值立秋时节，当地此前久旱无雨，田禾受灾，诗人目睹旱情之惨，内心焦急盼雨。待到黎明时分天降甘霖，诗人喜不自胜，先铺陈旱象与盼雨之切，再描绘雨势之盛，继而畅想丰收之景，最后结合自身国破家亡、生计困顿的处境，将喜雨的畅快与个人的悲凉交织，抒发了复杂的情感。学界一般认为此诗是其晚年作品，体现了他对民生的关切与身世之叹。

1. 章法严谨，层层递进：全诗以“旱情—盼雨—喜雨—畅想丰收—个人慨叹”为脉络，先极写旱象之惨烈，反衬喜雨之珍贵；再写盼雨之切，为后文的狂喜铺垫；继而铺陈雨势之盛与丰收之望，最后收束于自身身世的悲凉，情感由急切到狂喜，再到沉郁，起伏有致。
2. 比喻生动，意象鲜明：多处运用比喻强化意象，如以“老火”“火轮”喻烈日，以“金蛇”喻闪电，以“天鼓”喻雷声，以“夜镜”喻月光，以“崩洪”喻雨势，将旱情与雨势的特点具象化，画面感十足。
3. 用典自然，意蕴深厚：诗中“驱群龙”化用古代祈雨传说，贴切表达了诗人盼雨的急切；“圆通”借用佛教术语，既契合诗人晚年接触佛理的经历，也将喜雨的天降与“诚感”相联系，提升了诗歌的思想意蕴。
4. 对比强烈，情感交织：前半部分极写旱情的煎熬与盼雨的焦灼，后半部分则写喜雨的畅快与丰收的期许，最后以自身生计荡然的悲凉收束，形成“喜”与“悲”的强烈对比，既体现了诗人对民生的关怀，也流露了国破家亡后的身世之感。
5. 语言质朴，气势连贯：作为七言古风，全诗格律自由，语言质朴自然，不事雕琢，却能将旱情、雨势与复杂情感表达得淋漓尽致，兼具写实性与抒情性。