霅陇归别庵僧

这首诗是诗人与庵僧离别之际的赠别之作，先叙写盘桓僧舍一月的超脱状态，继而抒发对随性隐逸生活的向往与不能长留的遗憾，再以景衬情刻画离别后的怅惘，最后寄寓与僧友岁岁相伴共隐泉石的美好期许，兼具惜别深情与归隐之思。

1. 弥月分僧榻：弥月指整整一个月；分僧榻，意为借住僧人的床榻后作别。此句点明诗人已在庵中盘桓一月，即将与庵僧告别。
2. 翛然与世违：翛然出自《庄子·大宗师》，形容超脱自在、无拘无束的样子；与世违，指脱离世俗羁绊与规训。此句写诗人在僧舍独处时的超然心境。
3. 何妨随地隐：何妨即不妨、不必拘泥；随地隐，指随处可以寄身隐居。此句抒发诗人对随性隐逸生活的认同。
4. 恨不载山归：恨指遗憾；载山归，意为将山林胜境一同携归。此句暗写诗人对庵中泉石胜景的留恋，遗憾无法长久隐居于此。
5. 迹与风帆远：迹指行踪踪迹；风帆代指行船。此句写诗人离别后，船帆远去、行踪渐远的离别场景。
6. 秋随春絮飞：秋点明离别时节为秋季；春絮指春日飞散的柳絮。此句以春日飞絮的飘散之态，烘托离别后愁绪随风四散的怅惘，暗含时光流转、聚散无常之意。
7. 何当泉石畔：何当意为何时能够；泉石畔指山水隐逸之所。
8. 岁岁得相依：岁岁即年年；相依指与僧友相伴相守。此句收束全诗，寄寓对日后共隐泉石的美好期盼。

我在僧榻相伴整月，今朝作别，早已超脱世俗的纷扰羁绊。
何妨随处寄身隐遁，只憾不能将这片山林胜景随身携还。
我的行迹将随船帆渐远，秋日的风与离绪恰如春絮漫天飘散。
何时才能再与你共坐泉石之间，岁岁相守，朝夕相伴？

卫宗武为南宋末年诗人，宋理宗淳祐年间进士，宋亡后隐居九山，终身不仕，其诗作多写山水隐逸与赠别怀人之作。此诗题中“霅陇”为今浙江湖州霅溪一带，诗人游历至此，于当地庵僧处盘桓一月，临别之际有感而作。宋末战乱频仍，文人多寄情山水隐逸，此诗既含与僧友的惜别之意，亦寄托了诗人避世隐居、超脱世俗的精神追求。

1. 格律与结构：全诗为五言律诗，颔联“何妨随地隐，恨不载山归”为工整对仗，词性、意境相合；颈联对仗稍宽，却以情景交融见长。全诗起承转合自然：首联点题叙别，颔联抒归隐之思，颈联绘离别之景，尾联寄期许，情感层层递进。
2. 意象与抒情：诗人以“僧榻”“泉石”点明隐逸主题，以“风帆”“春絮”烘托离别怅惘，其中“载山归”为新颖具象的意象，将抽象的归隐愿望转化为可感的画面，生动表达了对庵中胜景的留恋。颈联以景衬情，借秋日时节与春絮飘飞的对比，将离别愁绪与时光流转融为一体，含蓄蕴藉。
3. 语言风格：全诗语言清淡自然，无生僻典故，直抒胸臆与含蓄写景结合：“恨不”“何当”直白流露情绪，“风帆”“春絮”以景烘托愁绪，兼具质朴质感与诗意美感。